刘玄德独赴襄阳会・混江龙

1. 中兴：指光武帝刘秀重建汉室，史称“光武中兴”。

2. 凌夷：也作“陵夷”，由丘陵渐平引申为衰颓、衰落。

3. 一头：元曲口语，一边、一面；与下文“可又早”（却又已经）连用，表示事情接连发生。

4. 跋扈：专横暴戾、不服管束。东汉梁冀跋扈，即此义。

5. 奸回：奸恶邪僻。《左传》有“靖谮庸回”，后人以“奸回”指恶人恶行。

6. 民殷国富：百姓殷实、国家富足，本形容孙权据江东之资，语出《三国志》诸葛亮语“民殷国富而不知存恤”反用其境。

7. 三兄弟：指桃园结义的刘备、关羽、张飞；二将军关羽、三弟张飞皆刘备之弟。

光武中兴以后诸侯势力强横，风俗教化逐渐衰败。

董卓被剿灭，吕布遭祸败亡。

一边是袁绍起兵、骄横跋扈。

转眼曹操又以霸道横行、逞其奸恶。

如今说孙权，是百姓殷实、国家富足；论刘备，端的是宽仁厚德。

他手下有二将军关羽，还有三弟张飞。

【混江龙】承上曲而来，是全套的铺叙重头。前曲写高祖开国、天下无虞，此曲陡然一转：“中兴后诸侯强力，风俗教化渐凌夷”，虽经光武中兴，汉祚终究日削月割，教化衰败、纲纪陵夷，一句便把数百年的下坡路压缩殆尽。接下来以排比句式历数乱局：董卓之“剿灭”、吕布之“遭危”，是初平、建安之际的连续变乱；“一头的袁绍兴兵行跋扈”与“曹公霸道骋奸回”对举，写关东群雄中两强并起、专横恣肆之状。“一头……可又早……”是元曲口语中表时间递进的句式，写出祸乱此伏彼起、目不暇接之势。然后笔锋一收，落到当下鼎足之雏形：“民殷国富”说孙权据有江东之资，“宽仁厚德”谈刘备得人心之本——一以力称，一以德称，褒贬即寓于措辞之中；末句点出关、张二将，与“三兄弟”呼应桃园之义。全曲的手法是以“账簿式”的罗列裹挟着鲜明的爱憎：叙他人皆用“跋扈”“奸回”等贬语，叙刘备独用“宽仁厚德”，把史实的排比变成正统观的形象宣言。作为说白前的唱段，它替剧中人完成了“天下大势”的背景陈述，节奏铿锵，语势如瀑布，很见元曲当行本色。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。