滚绣球

1. 孟婆：上古传说中的风神（《山海经》帝之二女之说相关，后世又讹为冥间熬汤之媪），此处取其司风之义。2. 正果：佛道修行圆满得道，谓其修成风神之果位。3. 骊山老母：神话中的女仙，又称黎山老母，道教尊神。4. 通风、通火：精通风术、火术，风火二法相济。5. 角木蛟、井木犴（hān）、斗木獬（xiè）、奎木狼：二十八宿中东方角宿、南方井宿、北方斗宿、西方奎宿皆配属木、配兽，合称四木禽星。6. 舅姑哥：公婆与兄弟辈亲戚，谓与诸木宿有姻亲之谊。7. 蟠（pán）桃宴：西王母瑶池蟠桃盛会，天界大宴。8. 西王母：神话中的女仙之首，居昆仑瑶池。9. 金能欺风木催槎（chá）：以五行生克论断吉凶之辞，金克木而风属木，金势盛则欺风，木气动则催折舟槎，为剧中谶语。10. 酒逢知己千钟少，话不投机一句多：元曲习用俗谚，谓知己相聚饮酒不嫌多，言语不合一句也嫌多。11. 铁嵯（cuó）峰：剧中妖神所居山峰之名，嵯为山高峻貌。12. 娑婆、槎：槎为木筏，此应木性催折之象。

孟婆的风术是我教成的，风神的果位是我修来的。

我和骊山老母是姊妹两个，我精通风，她精通火。

角木蛟、井木犴是我的叔伯亲，斗木獬、奎木狼是我的舅姑哥们。

当日蟠桃宴上惹起这场灾祸，西王母断言：金能欺风，木要催折舟槎。

当日正是酒逢知己千杯嫌少，话不投机一句也多，便是死了又能怎么样？

瞧我这铁嵯峰，好景致啊！

此【滚绣球】为剧中妖神自报家门的曲子，借风神之口历数自己的师承亲族与结怨缘由，是元杂剧神魔角色典型的"自道"体，谑浪纵横，最见曲家排比铺叙的本领。开篇"孟婆是我教成，风神是我正果"二句劈空而来：孟婆本是传说中司风之神（后世讹为熬迷魂汤之媪），作者取其风神本义；"教成""正果"皆修行语，谓孟婆的风术是其所授，自己修成正果，尊长自居，口气极大。继以骊山老母为姊妹，"我通风他通火"四字自注二神分工，风火相济，恰与火焰山一场的风、火纠葛暗合。以下连报二十八宿中四位木宿为亲戚——角木蛟、井木犴、斗木獬、奎木狼，叔伯舅姑，辈分井然，把天界写成一大家族，神界人间化，正是元曲诙谐本色。后半追述结怨原委：蟠桃宴上惹起灾祸，西王母断言"金能欺风木催槎"——以五行生克断其吉凶，一句谶语埋下祸根。随即引俗语"酒逢知己千钟少，话不投机一句多"自解，谓当日口角之争至于死地，亦是情非得已；一句市井常谈接在天宫大事之后，庄谐反差，妙趣顿生。结句"俺这里铁嵯峰，好景致也呵"以赞叹收束，把这处巢穴说得自得，与开篇的夸耀首尾呼应。全曲以家族谱系与宿怨来历织成，铺叙冗而不乱，谐趣与神怪色彩交融，为下文冲突蓄足声势。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。