陈季卿误上竹叶舟・黄钟尾

1. 玄冥：水神、冬神之名，此指水府之神。2. 河伯：黄河水神；原文“河们”疑为“河伯”传写之讹，从上下文解作河神。3. 叉手：拱手行礼。4. 魂魄：精神灵气，道教谓安魂定魄可御惊怖。5. 排三山：排开（或撞翻）海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，极言水势之大。6. 撼天关，动地轴：震动天门与大地之轴，极言声势。7. 楚囚：《左传》载楚人钟仪被晋囚禁仍戴楚冠，后以“楚囚”喻处境窘迫、束手无策之人。8. 死临侵：形容奄奄一息、死气逼近的样子。9. 不能彀：不能够。彀，同“够”。10. 葬故氏：从上下文当解作归葬故里、葬于故族坟茔之意。11. 北邙：洛阳城北邙山，汉唐以来著名墓葬之地，代指坟场、人死归宿。

你白白地连连拱手，祷告玄冥水神、礼敬河伯，我只要求你安顿魂魄、定住精神、紧紧闭上双眼。

狂风陡然兴起，江水倒流，冲开三座神山，激荡九州大地，撼动天关，震动地轴。

吓的你战战兢兢，像个楚囚一般，死气临身，一命将休，再不能够归葬故里。

从今以后，万古千秋，我准许你在北邙坟上，给你奠上一盏酒。

此为全剧黄钟宫套数的煞尾，惊涛骇浪至此推到顶点，仙人的口吻也转为近乎严父的痛斥与冷峭的预告。“你枉下告玄冥礼河伯频叉手，只要你安魂魄定精神紧闭眸”先写痴人之态：白白地连连叉手作揖、祷告水神，求告无门；仙人却只叫他安定魂魄、紧闭双目——不求神而求心定，一句便分出仙凡之智。中段六组三字句“风陡作，水倒流，排三山，荡九州，撼天关，动地轴”是全套声势的顶点：三字短句连珠而下，如急鼓催征，风作水流、山摇地动，把方寸钓舟置于天地翻覆之间，节奏本身即是恐怖，元曲以句法造势的本领至此发挥到极致。“唬的你战兢兢，似楚囚，死临侵，一命休”写痴人末日之相：“楚囚”用《左传》钟仪被囚、垂泪南冠之典，喻束手无策的囚徒；“死临侵”形容奄奄待毙之状。“不能彀，葬故氏”一句最是锥心——（按上下文从宽解）连归葬故里的心愿也不能够，正击中陈季卿“要回家见父母妻子”的痴念：你要还乡？梦破之时，还乡即死乡。结句陡然一转：“从今后万古千秋，准与你奠一盏儿北邙坟上酒”——北邙山是洛阳城北著名坟茔之地，古人谓“生在苏杭，葬在北邙”；仙人许诺千秋万代在你坟头奠一杯酒，冷峭至极，又慈悲至极：以一句祭酒之约点破“你本已死过一场”，黄粱将熟，梦当醒矣。全曲由斥而吓、由吓而谶，声厉而意悲，正是度脱戏当头棒喝的最后一步。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。