铁拐李度金童玉女・鸳鸯煞

1. 尘寰（huán）：人世间。2. 谁承型：即"谁承想"，哪里料到；"型"为"想"之讹字或借音。3. 金母：西王母，道教女仙之首，西方金气所钟，故称金母。4. 群真：诸位仙真，道教对得道者的尊称。5. 汉钟离：即钟离权，传为汉代大将，后得道为八仙之一。6. 绿蚁：新酿米酒表面的绿色泡沫，代指美酒，语出白居易"绿蚁新醅酒"。7. 唐吕公：吕洞宾，传说为唐代人，八仙之一。8. 韩湘子顷刻花开：传说韩湘子（韩愈之侄孙）有顷刻开花之仙术。9. 张果老：八仙之一，传说常倒骑白驴，日行万里。10. 蓝采和：八仙之一，传为踏歌行乞的隐逸仙人，行为诙谐放达。11. 李先生：即李铁拐（铁拐李，名李玄），八仙之首，跛足拄铁拐。

从来天堂本来就与人世间相隔遥远，谁料想凡人竟能亲眼礼拜神仙。

感谢西王母的提携接引，得以识认众仙真的丰采。唱一声：汉钟离醉饮美酒酣畅淋漓，唐吕公（吕洞宾）仙颜红润永不改；韩湘子顷刻间催得百花开放，张果老倒骑着驴儿跑得飞快；蓝采和通达大道而诙谐放达，李先生四海之内云游，全凭着手里这一条铁拐。

〔鸳鸯煞〕是《铁拐李度金童玉女》全套的煞尾，收束全剧而气局最大。开头两句先设一问一叹：天堂本与尘寰相隔，谁承想凡人竟能礼拜神仙——"隔"与"拜"之间，正是全剧"度脱"二字的枢纽：仙凡之隔原本不可逾越，而经铁拐李点化，金童玉女重归仙班，尘凡得瞻仙仪，故曰"感谢得金母提携，识认了群真风彩"。西王母在道教神谱中是女仙之首，由她"提携"，见得这一度脱的品级之高。随后曲笔一放，历数群仙：汉钟离醉于绿蚁新醅，是豪；吕洞宾红颜不改，是寿；韩湘子顷刻花开，是术；张果老倒骑驴儿，是逸；蓝采和达道诙谐，是狂；李铁拐四海云游、全凭一条拐，是奇。六位仙人一人一态、一笔一神，如一幅群仙过海图次第展开，语言明快如数家珍，戏谑之中自见亲切。这种把八仙群像请上舞台、以排比句式一一点染的写法，正是元杂剧神仙戏对民间信仰的艺术总结，八仙形象经此类剧作的敷演而定型于舞台。以繁闹的群仙谱系作全套之结，热闹收场而归于"拜""谢"二字，既合元剧团圆收煞的惯例，也把劝世度人的题旨托到明处：仙可及，道可求，凡尘富贵不足恋。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。