铁拐李度金童玉女・挂搭沽

1. 挂搭沽：双调曲牌，亦作“挂搭沽”“挂玉钩”类连章中的一牌。

2. 砌成界：用珍珠砌出边界纹路，形容头巾镶珠工艺之精。

3. 四叶飞霞带：绣有四叶花叶纹、飘曳如飞霞的衣带。

4. 绣胸背：胸前背后皆有刺绣，金元时贵族袍服习制。

5. 搀绒：掺杂彩绒线绣制，即搀杂捻线的绣法。

6. 可体裁：正合身材体式，裁剪得体。

7. 玉兔鹘：“兔鹘”为海东青（一种猎鹰）之名，女真贵族以之捕猎为贵俗；玉兔鹘指以玉装饰的兔鹘形带饰、腰牌，为女真服俗的标志物。

8. 堪人爱：值得人喜爱、惹人怜爱。

9. 绿鬓朱颜：乌黑有光的鬓发与红润的容颜，形容青春年少，语见南朝以来诗文。

10. 杏脸桃腮：形容面颊如杏如桃般红润娇美，为元曲习用的美人语。

看我那头巾上，珍珠砌出了纹路的界线，一条绘花的四叶飞霞带飘曳拖垂。

胸前背后绣花搀绒，正合身材体式；玉饰的兔鹘最惹人喜爱。

把翠叶贴上鬓发，把奇花摘来簪戴。

趁着这一头绿鬓、满面朱颜的年少，才不辜负了那杏子般的脸庞、桃花般的双腮。

此《挂搭沽》是末折乐舞场面中金童（或金安寿）的自妆曲，通篇夸饰服饰妆扮之美，为“带舞带唱”的表演实写铺陈道具性的华彩。首二句“则俺那头巾上珍珠砌成界，画拖四叶飞霞带”自头部写起：头巾上以珍珠砌出界线，一条绘画的“四叶飞霞带”拖曳而下——“砌”字见工艺之密，“画拖”见纹样之动，“飞霞”状带的飘举如霞，“四叶”为花叶纹样（四叶纹为金元衣饰习见图案），三字五字之间，珠光画影已在。三、四句“绣胸背搀绒可体裁，玉兔鹘堪人爱”转写衣饰佩物：胸前背后绣花、搀杂绒线，合于身材体式；“可体裁”（正合体式）与“堪人爱”（惹人喜爱）两个评语式的短句，把华丽的衣装写得自得而亲切。尤可注意“玉兔鹘”：兔鹘为海东青（猎鹰）之别名，女真、蒙古诸族以驯养海东青捕天鹅为贵俗，玉饰的兔鹘（或玉雕鹰形带饰，即“玉兔鹘”腰牌）正是女真贵族服俗的标志物——此物入曲，与上曲“女直家多会歌舞”的背景一脉相承，服饰描写实为民族风俗志。末四句“把翠叶贴，将奇花摘。趁着这绿鬓朱颜，不负了杏脸桃腮”，由衣饰转向妆饰与容颜：贴翠叶于鬓、簪奇花于首（“贴”“摘”两个动词轻快如舞步），趁这青黑的鬓发、红润的容颜（绿鬓朱颜出南朝乐府“绿鬓朱颜”一路语汇），不辜负那杏子般的脸、桃花般的腮——杏脸桃腮为习用的美人形容，与“玉女”身份相配。全曲以服饰—妆饰—容颜三层铺排，纯为骈俪的赋体写法，把神仙戏的结尾带入了时装与容貌的展览；而金童玉女盛妆歌舞以谢金母，正是以人间最美之物献于仙界——度脱剧至此不再弃绝人间声色，反而将其化为仙庭的献礼，别有圆融的谐趣。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。