前腔

1. 听咱：听我说，咱（zá），宋元口语中自称，犹“我”。2. 事因：事情的缘由。3. 假意佯（yáng）推病：假意推说有病，佯，假装。4. 日久见人心：谚语，时间长了才看得清人的真心。5. 没义人：没有情义的人。6. 到此方知：到这时才明白。

（生唱）听我说说这事的缘由：一个说心痛，一个说腰疼，都是假意推托有病。

果然是日久才能见人心，到了今天才知道他们是毫无情义的人。

此曲为生角（孙华）所唱，是对二友丑态的当面揭发，与前番求助诸曲构成呼应与收束。“听咱说事因，一人心痛，一个腰疼，假意佯推病”三句，把柳、胡二人闻讯后的托辞并置排出：一个说心痛（孙华求助时借用的病名，竟被柳龙卿反用为拒人之辞），一个说腰疼，皆是“假意佯推病”——“佯”字点破，装病避事的奸猾行状，一言道尽。三句连举，如数家珍，又似当面数落，喜剧效果与道德批判兼至：平日受恩时何等殷勤，一旦要出力，病痛就接踵而至，且病名随手拈来，可笑亦复可鄙。后二句“果然日久见人心，到此方知没义人”，以两句七言谚语作结：“路遥知马力，日久见人心”是流传极广的处世格言，孙华至此方“果然”信之；“没义人”三字是最后的定谳——不是兄弟，是没有义气之人。全曲先叙（三病并陈）后论（二谚收束），叙中含刺，论中见悔，恰与旦角“口是心非都调谎”“有眼何曾识好人”诸语互相印证，夫妻二人此时识见已归于一。曲辞纯用俗谚俚语，明白如话，正是南戏务使人人能解、借俚语行劝惩之旨的典型，亦为下文妻子献“请自家人（实为杀狗）移尸”之计扫清了心理障碍。

徐田臣，元末明初南戏作家，生平资料不详。其名下《杀狗记》为南戏传统剧目，围绕家庭伦理与兄弟关系展开，具有较强的民间叙事色彩。