竹马儿

1. 竹马儿：南戏曲牌名。

2. 关张结义：刘备、关羽、张飞桃园结拜之典，喻兄弟义气。

3. 有头无尾：有开头无结局，喻交情不能始终。

4. 调谎：撒谎、说谎骗人，元代口语。

5. 虚心冷气：虚张声势、阴冷挑拨之态，元人俗语。

6. 刁唆：挑拨教唆。

7. 圈匮：即圈套、陷阱，「匮」通「柜」，圈柜喻设伏诱人。

8. 东人：仆人称男主人，迎春此处指孙华。

9. 骨肉：指同胞兄弟。

(月真)他效仿昔日关羽张飞那样结义，却不想想日后会有头无尾。

哪知那人是说谎骗人的，耍弄虚情假意、冷言挑拨，才挑唆得员外到这个地步。

(迎春)我家东人白白地那样精明，落进圈套里却全然不知，把骨肉至亲轻易抛弃。

他怎么竟这样狠心，不想想手足恩深，哪还知道什么同胞情义？

白白教人无话可说、泪珠双双垂落，一说起这事就心碎。

《竹马儿》是旦、贴对谈的一支长曲，也是本折剖析祸源、奠定主旨的重笔。旦（月真）先以「他效学昔日关张结义」总评孙华交结柳、胡之事，「效学」二字下得极冷：关张之义本是千古美谈，孙华所效却是徒袭皮毛，「不思量久后有头无尾」预断其终局——虎头蛇尾，正为日后二人卷财而逃、狗尸现形的情节伏线。「岂知他是调谎的，使虚心冷气」连用「调谎」「虚心冷气」等元人口语，把无赖弄虚作假、暗中挑拨的手段描摹如生；「刁唆员外得如是」则一针见血地归因：兄弟失和，咎在谗人而不在血脉。贴旦接唱更进一层：「我东人枉恁地多伶俐，落圈匮总不知」，「枉」字、「落圈匮（圈套）」的比喻，叹孙华精明一世竟堕奸人彀中，惋惜中含责备。「把骨肉下得轻弃」直斥其忍，随即「不思量手足恩深，岂知同胞义」以「手足」「同胞」两大伦理关键词收回正题，与开篇孙荣「祖父同生」之唱遥相呼应，全剧的义理脉络由此贯通。结句「谩教人无语泪双垂，说着后心碎」，议论既毕，归于至情，一「碎」字收束全曲，使义理之辩终落于人情之痛，理中含情，方不干枯。

徐田臣，元末明初南戏作家，生平资料不详。其名下《杀狗记》为南戏传统剧目，围绕家庭伦理与兄弟关系展开，具有较强的民间叙事色彩。