崔府君断冤家债主・双调/新水令

1. 一灵儿：指人的灵魂、一点魂灵，佛道用语谓灵魂为“一灵真性”，此处为张善友亡魂自称。

2. 监押：押解、监管押送，谓鬼卒押送亡魂过堂。

3. 阎君：即阎罗王，佛教传入后中国民间信仰中的阴间君主；本剧指主审的崔府君（崔子玉），民间以其为阎罗属官、日断阳夜断阴的判官式清官。

4. 闪的：元曲口语，犹“闪得”，弄得、害得，含被抛撇、无依靠之意。

5. 有家难奔：熟语，与“有国难投”连用，谓有家而不能归，多用于乱离之境，此处指阴阳阻隔。

6. 空撒手：人死时两手空空撒开，喻生不带来死不带去。

7. 业随身：佛家语，谓人死后一切带不走，唯善恶业力随身受报，俗谚“万般将不去，唯有业随身”。

8. 阴府：阴间地府；阳世间：指人世，与阴府对举。

一缕魂灵被鬼卒押着来见阎君，闪得我虚飘飘地有家也回不去。

心里明白人死两手一撒皆成空，还怕什么罪业随身！

只求托赖这阴府里灵验的神明，让我再见一眼阳世间的儿孙，

这样死了，也就没有遗憾了。

此曲为元杂剧郑廷玉《崔府君断冤家债主》中亡魂张善友在阴司所唱【双调·新水令】。全剧写布商张善友赖了五台山和尚十两银子，其妻又混赖僧人寄存之财，二人得财而诸事乖违：妻死堕地狱，二子一挥霍一忤逆，家业荡尽。张善友本人死后魂入阴司，方在阎君崔府君面前看破前后因果。开篇“一灵儿监押见阎君”，以“一灵儿”自指残魂，被鬼卒监押着面见阎君，一个“闪”字写出魂魄无依、进退失据之态，“虚飘飘有家难奔”化用“有家难奔、有国难投”的熟语，然而此处非因兵戈离乱，而是阴阳悬隔、家宅业已败落的绝境，熟语的挪用翻出一层反讽。接着“明知道空撒手，怕甚么业随身”，语气忽然旷达：人到死际，万般皆空、两手撒开，还有什么可怕？“业随身”用佛家“万般将不去，唯有业随身”之语，却故意翻案——既然一切都带不走，业力又何足惧。这貌似豁达，实是无可奈何中的强自宽解。结尾三句陡然一转，道出全曲真意：只求托赖阴府神明之力，再看一眼阳世的儿孙，便死而无恨。所谓“无恨”，恰恰是至恨至痛之词——为父者沦落阴司，所念念不忘者仍是那两个不成器的儿子，亲情执念贯穿生死，令全剧“冤家债主”的因果框架之外透出一段人伦至情。曲词本色当行，虚字“闪的”“怕甚么”“便死也”皆用得口语鲜活，是元杂剧宾白唱词白描功力的典型体现。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。