崔府君断冤家债主・上小楼

1. 上小楼：中吕宫曲牌。

2. 讹（é）言谎语：虚假欺诈的言语，造谣撒谎。

3. 方头不律：元曲熟语，谓人倔强梗直、不驯顺、不圆通。

4. 量力求财：按照自己的力量去谋取钱财，不贪不苟。

5. 本分随缘：安守本分、随顺缘分。

6. 乐道闲居：安贫乐道、闲居自守。

7. 向顺：偏向、偏袒，有所顺从私意。

8. 胡突：糊涂，亦写作糊涂、鹘突。

9. 勾去：勾摄而去，阴司勾人魂魄谓勾。

10. 牵肠割肚：形容思念悲苦，如肠被牵、肚被割，元曲习语。

我这孩儿，不曾造谣撒谎，也不曾倔强忤逆、不服管教。

我这孩儿，按力气本分去挣钱，安分守己、随缘度日，安贫乐道、闲居自守。

阎王神也有偏向，土地神也不糊涂。可怎么偏偏把我孩儿一下子勾了去，害得我张善友牵肠割肚！

〔上小楼〕是张善友在阴司向崔府君诉冤时为亡儿辩白的一曲，是全剧'善有善报'之问的正面展开。起首连用两个'又不曾''也不曾'的排比：'俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律'——我这孩儿不曾造谣说谎，又不曾倔强忤逆。'讹言谎语'谓言语欺诈，'方头不律'为元曲熟语，方头谓脑袋方正不知圆转，不律犹不驯，合指性情倔强、不服管教。两句先自品行上洗净儿子。继而'量力求财，本分随缘，乐道闲居'六个三字句（作两组三三）进一步铺陈其为人：挣钱只按力气本分去挣，安分守己、随缘度日，安贫乐道、闲居自守。这一串四字三字短句，节奏平稳，恰如所赞之人的一生——无波澜、无恶行、平平常常一个好百姓。正因其'平常的善'，下文的质问才格外有力：'阎神也有向顺，土地也不胡突。可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚'——阎王也有偏向袒护，土地神也不糊涂；可怎么偏偏把我孩儿一下子勾了去，害得我张善友牵肠割肚！'向顺'谓有所偏向、顺从私意，'胡突'即糊涂。这四句的论证结构是：神明既明察又无私，我儿既善良又本分，那么他被勾摄而死，于情于理都说不通——善而无报，则神明之公何在？'牵肠割肚'四字以身体的撕裂状丧子之痛，与前面的道德辩白相接，情理交逼。此曲把一个好人家对天道最朴素也最沉痛的疑问，用最本色的曲语说了出来，是全剧思想冲突的锋刃所在。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。