崔府君断冤家债主・迎仙客

1. 迎仙客：中吕宫曲牌。

2. 沉沉：昏沉、深重貌，状病卧之态。

3. 床褥：床铺被褥，指病榻。

4. 悠悠：渺远貌，状魂魄离体、缥缈而去。

5. 冥途：阴间之路，黄泉路。

6. 空把我：白白地让我，'空'为徒劳之义。

7. 阎君：阎罗王，佛教地狱之王，掌生死簿。

8. 土地：土地神，家宅地方的保护神。

9. 歹做处：做得歹、行事荒唐，元曲口语。

10. 闪的：抛得、丢得，元曲口语，谓撇下不管。

11. 鳏寡孤独：《孟子·梁惠王下》：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。此借指孤苦无依。

12. 怎下的：怎么忍心，'下的'犹言忍得下。

还只当他沉沉地卧在床褥上养病，谁知道他竟悠悠地走上了黄泉路。白白地让我一声声叫孩儿，叫了千百句。

阎君啊，你好狠的心肠；土地啊，你办的事好歹！

丢得我成了鳏寡孤独、无依无靠的人，你怎么忍心，撇下你这爹，先去了？

〔迎仙客〕是幼子福僧亦死之后，张善友哭子的曲子，写'惊'与'痛'交织的一瞬。首二句以'还只道'与'谁知他'的对照劈开：'还只道沉沉的卧著床褥，谁知他悠悠的赴了冥途'——还只当他沉沉地卧病床褥之间，谁知他竟悠悠地走上了黄泉之路。'沉沉'状病榻昏睡之态，'悠悠'状魂魄渺茫之状，两个叠词一实一虚、一生一死，只隔着一层薄薄的床褥，人已隔世；'赴冥途'三字举重若轻，把死亡写成一次不知不觉的远行，愈觉无常之可怖。第三句'空把我孩儿叫道有千百句'——我空自把孩儿叫了千句百句，人已不应。一个'空'字，是丧亲者最痛的觉悟：千呼万唤皆是徒劳。继而矛头直指神明：'阎君也，你好狠心肠；土地也，你好歹做处'——阎君啊，你的心肠好狠；土地啊，你办的事好歹！'歹做处'犹言做得歹、处事荒唐，是市井骂语。对家堂土地、阎罗天子直斥其非，正与前折神前祷告相照应：昔日香火之诚，换来今日两子俱亡，信之愈笃，怨之愈切。结二句'闪的我鳏寡孤独，怎下的便撇了你这爹先去'——丢得我成了鳏寡孤独之身，你怎么忍心撇下你这爹先去了？'闪的'为元曲口语'丢得、抛得'；'鳏寡孤独'用《孟子》成语，老而无妻曰鳏，幼而无父曰孤——张善友失妻曰鳏，失子则再无倚靠，四字之内身世俱全。末句又复呼儿作语，'怎下的'即怎忍心，老父向亡儿撒娇索伴般的哀告，读之酸鼻。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。