崔府君断冤家债主・仙吕/忆王孙

1. 仙吕/忆王孙：仙吕宫曲牌【忆王孙】。2. 淹消：消磨、将就度日。3. 养性修真：修养心性、修持真元，道家语，谓恬淡自守。4. 常自保：常保自身平安。5. 贫富一般缘分了：贫与富都不过是一般的缘分（命数），看破了贫富乃缘分注定。6. 任白发不相饶：任凭白发（衰老）不肯饶人。7. 稚子山妻：幼子与妻子；山妻，对人谦称自己的妻子。8. 一世儿：一辈子。9. 卜儿：元杂剧角色行当，扮演老妇人。10. 崔子玉：剧中人物崔府君，名子玉，即民间传说的地府判官崔府君。11. 俺自登途去咱：咱，语尾助词；谓我们自己登程上路吧。12. 诗云：下场诗。13. 元不为功名：元，同‘原’，本来。14. 尘根：佛教语，谓尘世之根、世俗牵累；六根对六尘，故云。15. 修道侣：修道的同伴、道友。16. 白云层：白云深处，指高远出尘之境。

穿着粗衣、吃着淡饭，姑且将就度日；养性修真，常保自身平安。贫与富，都不过是一样的缘分罢了。

任凭白发不肯饶人，只要有年幼的孩子和山妻相伴，我便一辈子快活到老。

（同老妇下场）（崔子玉说）兄弟同媳妇回家去了，我们自己登程上路吧。（念诗）这一行本来不是为了功名，只因尘世的根缘还没有断清。捎话给山中修道的同伴，好把心寄托在层层白云之上。

此段为《崔府君断冤家债主》中【忆王孙】一曲连同崔子玉的下场诗，一俗一雅，两个声口对映成趣。【忆王孙】以五个短句写一个安贫乐道的老人自白：起句‘粗衣淡饭且淹消’，一个‘且’字见其不怨不争，粗淡之中自得；‘养性修真常自保’转出道家语汇，把安贫上升为一种自觉的修养功夫，不是无奈忍受而是主动自持。第三句‘贫富一般缘分了’最关紧要——它是全剧因果框架的又一支点：贫也罢富也罢，都不过是缘分注定，既然如此，聚散得失皆可释然；这与剧中家财三分、祸福自承的情节互为表里，教训色彩极浓而语气却极平淡，正见勘破者口吻。结二句‘任白发不相饶，但得个稚子山妻，我一世儿快活到老’，把眼界收回到最切近的天伦：白发催老无可逃，只要有妻儿相伴，便快活到老——不求闻达，只求团圆，这是市井伦理中最朴素也最坚实的幸福观，与前曲怒骂败家子形成一收一放。随后的下场诗则换了崔府君（崔子玉）的口吻：‘此行元不为功名，总是尘根未得清’，以禅道语自解此行目的，谓本非为功名利禄而来，只因尘缘未了；末句‘好将心寄白云层’化用寄心白云的隐逸语汇，飘然有出世之致。两段对照：前者恋人间烟火之乐，后者慕白云出尘之高，恰构成全剧入世因果与出世解脱的双重底色。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。