立成汤伊尹耕莘・油葫芦

1. 至德：最高的德行。2. 仁明：仁爱而英明，古时对圣君的常用评语。3. 掌万邦：统辖天下万国。4. 理之常：指治国的常道、常规。5. 弘敷五典：'弘敷'意为大力布施、推广；'五典'又称五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常教化，语本《尚书》。6. 无偏党：不偏私、不结党，出自《尚书·洪范》'无偏无党，王道荡荡'。7. 劳心尽思：操心竭虑，形容君主勤于政事。8. 温让：温和谦让之德。9. 八方：四方及四隅，泛指天下各地。10. 士庶：士人与平民百姓。11. 万国尽来降：天下各国都来归附，用《尚书》所载成汤之时诸侯归汤之典。

想当日至德仁明的君主执掌天下万邦，任用贤良之臣平定四方。

依照上天之道治理国家恪守常法，大力推行五典教化而毫无偏私。

君主操心竭虑，奉行温和谦让之德，

以致四季调和、雨露均匀，八方安宁、士民康泰，

人心欢悦，天意也与之同声和畅，

因此天下万国都前来归降。

此曲为元杂剧《立成汤伊尹耕莘》第一折中的唱段，由剧中人物追述成汤之德，实为全剧立意之纲。开篇'想当日'三字领起，把听众带入上古三代的历史情境：至德仁明之君执掌万邦，用贤良之臣安定四方，这是儒家'为政在人'观念的戏剧化表达。'用天之道理之常，弘敷五典无偏党'一句最见匠心，把人间的政治秩序上溯到天道法则，又以'无偏党'呼应《尚书·洪范》'无偏无党，王道荡荡'之义，使颂赞有了经典依据而非空泛溢美。接下来'劳心尽思行温让'写君主自身的修为，从外在的制度（五典）转向内在的品德（温、让），由公而私，层层递进。后半段连用四组排偶——'四时和雨露均，八方宁士庶康，人心悦天意同和畅'——以自然之调和映照人间之安乐，天象与人事互相印证，正是天人感应观念在曲笔中的运用，故结句'万国尽来降'水到渠成：四方归附不是武力威服的结果，而是德政感召的必然。全曲语言整饬，多用四六对仗，气势堂皇，虽为颂圣之辞，却借伊尹之事寄托了元代文人向往圣君贤相、致治太平的政治理想，与元代士人不得其时的现实处境构成潜在的对照。

郑光祖，字德辉，元代杂剧作家，元曲四大家之一。其作品以辞藻清丽、情思婉曲见长，代表作《倩女离魂》富于浪漫色彩，是元杂剧爱情题材的重要作品。