晋文公火烧介子推・紫花儿序

1. 紫花儿序：越调曲牌，常接于斗鹌鹑之后，多作铺叙。

2. 三魂七魄：道家谓人有三魂七魄，魂魄离散则死，此处极言烟火之可怖。

3. 不付能：亦作'不甫能'，好不容易、方才能够，元曲口语。

4. 烟火神灵：掌管烟火的神灵；山野之人于火中得脱，归功于神佑。

5. 惭愧：元曲常语，犹言'侥幸''万幸'，非今之羞惭义。

6. 有家难奔：有家难回，元曲习用语，多写流亡失路之悲。

7. 烟岚：山林间蒸腾的烟雾，岚（lán）。

8. 水馆山村：傍水的人家与山中村落，指介子推隐居之所。

红红的火星四处飞迸，腾腾的烈焰接着林梢，烘烘的大火封死了山门。

浓烟惊散了七魄，烈火唬走了三魂。

好不容易这条性命才得以保全，多谢烟火中的神灵救了人的性命。

万幸啊，差点儿就有家难回——满眼都是着火的山岭和烟岚，再也望不见那水边村舍、山中人家。

此曲紧承火围之势，写介子推于烈焰中死里逃生的瞬间，惊魂未定而感恩之情溢于言表。'红红的星飞迸散，腾腾的焰接林梢，烘烘的火闭了山门'，三个叠字句由远及近：火星迸散如流星四溅，烈焰上接林梢，大火封死山门——'闭'字下得极重，写出火势合围、退路尽绝的窒息感。'烟惊了七魄，火唬了三魂'化用道家'三魂七魄'之说，谓烟火之烈足以惊散人的魂魄，以虚写实，比直接描写更有余悸。'不付能这性命得安存，多谢了烟火神灵搭救了人'，'不付能'即'甫能'，好不容易之意：九死一生方得保全性命，于是向烟火中的神灵致谢——在绝境中把偶然的生还归于神助，既合人物身份，也见古人面对天灾般的山火时真实的心理。结句'惭愧呵，险些儿有家难奔，尽都是火岭烟岚，望不见水馆山村'，'惭愧'为元曲习语，义为侥幸、万幸；'有家难奔'是元曲熟语，谓有家难归；回望处火岭烟岚遮蔽一切，连平日熟悉的水边村落也望不见了。以'望不见'收束，把眼前的火患之灾延展为有家难归的长痛，与介子推终不仕晋的结局遥相呼应，景中含悲，功力老到。

狄君厚，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。