晋文公火烧介子推・尾

1. 不怕难合：不怕难以合乎情理法度。

2. 上天生我，上天死我：化用古语，谓生死由天不由人，全然听凭天命。

3. 众宰侯：众宰相、公侯，泛指朝廷大员。

4. 不能勾：即“不能够”。

5. 冒支请受：虚冒名额领取俸禄。请受，元代语，指官俸。

6. 玉叶金枝：帝王宗室子弟。

7. 凤子龙孙：帝王的后裔。

8. 夭（yāo）寿：短命早死。夭，早亡。

9. 讹（é）言课语：流言蜚语、挑拨之辞。

10. 抗敕（chì）违宣：违抗皇帝的诏敕与宣命。

11. 金瓜：仪仗中鎏金锤形兵器，宫廷侍卫所执，用以击杀罪臣。

12. 煞强如：胜过、强似。

13. 申生：晋献公太子，被骊姬构陷而自缢。

你今天说屠杀这个太子不怕悖逆情理，（带白）上天使我生，上天使我死，君王要杀我有什么不可以。

（接唱）我怕什么伏侍君王伏侍不到头。

哎，众公卿、众宰相公侯，别人有了家产保不住，有了妻儿守不成，有了功名建不了。

辅政大臣官僚虚冒名领俸禄，做臣子的明知君王昏庸怎么不上奏？骊姬心肠狠毒，献公当众出丑。

杀的是金枝玉叶，倒不如一棵好榆树好柳树；凤子龙孙的下场，还不如猪狗。

你们这些当权之辈，真是禽兽。

我已过了三十岁，不算夭折短寿；为主尽忠，死也甘心领受。

我博得一个万古流芳的清名，远胜过让万民咒骂。

（带白）我如今舍了这身子，舍了这条命，便死了也甘心。

（接唱）管你们钢刀之下把我剁成烂朽！（带白）舍出这一身，任凭流言蜚语、抗旨违命，（接唱）怕什么金瓜锤下砸碎头颅！（带白）既是臣子，怎敢亲手杀主上。

对这行仁慈、讲道理、特别忠孝的申生，我实在下不得这个手！

《尾》是整套曲的收煞，也是介子推性格最集中的爆发，堪称全剧的思想宣言。曲子以驳论开篇：既然有人说杀太子不算违逆，他便以“上天生我，上天死我，君王何不可”带白自明心迹——生死既可交出，那唯一不可让渡的是人伦道义，逻辑上先立定“可死而不可弑”的大原则。中段一段痛快淋漓的骂世之文最为醒目：“别人有家私不能勾，有妻男不能守，有功名不能就”，直指乱世中公卿百官身家难保的普遍惨状；“宰辅臣僚冒支请受，臣道君昏怎生不奏”，痛斥群臣尸位素餐、明哲保身；“杀的是玉叶金枝，有好榆柳，将凤子龙孙，不如猪狗。你等苍生，真乃禽兽”，以极端的比喻对照，骂尽助纣为虐的当权者。这一段语句排山倒海，短句迭出，是元曲本色派泼辣骂世的典型笔法，其间对“忠臣当谏不谏”的质问，实为作者借古人酒杯浇自己胸中块垒。结尾落在介子推自身：他明知抗旨违宣必有金瓜碎首之祸，却宁“弃了身，弃了命”，只为“博一个万载青名，煞强如教万民咒”——以名节对抗强权，以千载公论压倒一时威刑。末句“我将这行仁慈、有道理、忒忠孝的申生，我委实下不得手”，于激愤后归于沉痛，把全部悲剧感凝在“下不得手”四字上：忠臣面对逆伦之命，唯一能守住的只有不肯作恶的双手。全曲气势酣畅、爱憎分明，把愚忠升华为对道义的坚守，是元杂剧历史剧中难得的思想强音。

狄君厚，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。