晋文公火烧介子推・油葫芦

1. 二太子：剧中晋国太子，此为其欲建高台摘月之事的起因。2. 上天梯：登天的梯子，喻根本不可能实现的妄想。3. 蟾宫折桂：神话谓月宫（蟾宫）中有桂树，科举时代以“蟾宫折桂”喻应试得中，此处取攀摘月桂的字面义。4. 青霄：青天、高空。5. 带云：元刊杂剧科介提示语，指演员带云白（插白）。6. 驾云了：科介提示，扮演国君的“驾”角色已下（“了”表示动作完毕），元刊本科白多残缺如此。7. 梁山：高大之山，泛指出产木材的大山，非必指陕西梁山。8. 栋梁材：本指可作房屋栋梁的大木，双关国之栋梁的人才。9. “子那”：“子”同“只”，元曲常用字，“子那”即“只是那”。

二太子想寻一架上天梯去摘取云间明月，登青霄只怕没有那样的大才。

娘娘啊，又怎能挽住蟾宫，攀折得桂枝回来？（带白）晋朝的宫室是盖不得的。

（驾已下）（正末说）陛下，不可。（唱）

白白地乘船用车把砖石运载，白白地到梁山选木砍伐、把园林采尽。

用石头垒成千尺高台，用砖砌起五丈台阶。

为什么我们晋朝的宫殿偏偏修盖不成？

只因为那深山里，栋梁之材已被摧残殆尽。

此为《晋文公火烧介子推》【油葫芦】一曲，是介子推（正末）谏止晋国国君大修宫室的直陈之词。曲文以“上天梯”的夸张意象开篇：二太子要寻“上天梯”去摘取云中明月、攀折蟾宫桂枝——这本是痴人说梦，作者却顺势反问“上青霄可无大才”，随即自答“便怎能够挽蟾宫攀折得桂枝来”，以不可能之事起兴，暗讽王室大兴土木所求不过是虚幻妄想。晋朝宫室盖不得——中间夹白（“带云”“驾云了”“正末云”）标示科介宾白，是《元刊杂剧三十种》原刊形态，科白残缺而曲词完整，阅读时当以曲为主。下文四句排偶全用“枉了”领起：枉自乘船用车运载砖石，枉自到梁山精选木材采伐园林——“枉”字叠用，痛惜之情溢于言表；梁山大兴土木，则山林毁矣，暗含砍伐之害。“石包成千尺台，砖砌就五丈阶”对仗工整，千尺、五丈极言其高广，工程之巨可知。结尾陡然一问一答，是全曲的曲眼：“为甚咱晋朝中宫殿难修盖？子那深山里摧残栋梁材。”原来真正的“栋梁材”在深山而不在朝廷——此语一语双关：木之栋梁被摧残于深山，是国家不材的表象；人之栋梁（如介子推这样的贤臣）被埋没摧残于山野，才是国势不振的根源。借物喻人，讽谏含蓄而尖利，把“大修宫室”与“摧残人才”两件看似不相干的事绾合一处，是元人曲论所谓“咏物而不滞于物”的佳境；也为后文介子推功成身退、隐入绵山的结局埋下伏笔。

狄君厚，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。