须贾大夫谇范叔・醉扶归

1. 醉扶归：仙吕宫曲牌。2. 严陵钓：东汉严光，字子陵，少与光武帝刘秀同游学，帝即位后隐居不仕，垂钓于富春江严陵濑。3. 许由瓢：上古高士许由，尧欲让天下，不受，洗耳于颍水；相传其饮无杯，人赠一瓢，挂于树上，风吹历历作响，嫌烦而弃之。4. 顶冠束带：戴冠束带，指做官的装束体统。5. 立于朝：立于朝廷之上，指出仕为官。6. 一斟一酌：一杯一杯地斟酒饮酒。7. 轮来到：轮得到、轮到头来，元曲口语。8. 天数：命中注定的气数。

我只愿手里把着严子陵那样的钓竿，耳边听着（像许由那样）洗净了尘心的瓢声。

不图什么戴冠束带、立于朝廷，只要能身心安乐就好。

（邹衍说）贤士，你怎么说这样没志气的话？人生功名富贵，都靠自己争取，也不是全由天定的。

（范雎唱）就这样我一杯一杯地斟着、饮着吧，再别提什么富贵也有轮到我的时候了。

此为《须贾大夫谇范叔》【醉扶归】，面对邹衍以'功名富贵皆由自取'的勉励，范雎唱出了他的人生宣言。'手把着严陵钓，耳洗着许由瓢'连用两个高士之典：严陵即东汉严光（严子陵），拒光武帝征召，垂钓富春江；许由，上古高士，尧让天下而不受，洗耳于颍水（后世'挂瓢'之典亦系于许由，谓其瓢挂树上风吹历历，烦而弃之）。'手把''耳洗'二动作将典故化为可感的姿态：一手执竿、一耳就瓢，隐逸之意成了一幅自画像。'不图他顶冠束带立于朝'直斥仕进：不图戴冠束带立于朝廷——在邹衍'功名自取'的价值观前，范雎给出另一种价值观：'但得个身安乐'，身心安乐足矣。这是元曲中典型的'隐逸话语'，既可读为人物真心的退守，也可读为久困之士的酸葡萄式的自解。末句'则这的便是俺一斟一酌，再休题富贵也有个轮来到'最有味：就让我这样一杯一杯斟着酌着，别再说什么富贵总有轮到我的一天——'休题'是自禁之语，偏偏又提及'轮到'，欲盖弥彰，把那种嘴上说休、心里未甘的微妙心理写得入木三分。全曲用典雅切而口吻洒脱，正值宾白中歌舞满堂的极盛场面，'醉扶归'的曲牌名与曲中一斟一酌的醉态恰相映成趣。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。