须贾大夫谇范叔・天下乐

1. 天下乐：仙吕宫曲牌。2. 他每：元曲口语，他们。3. 当差：官府差役。4. 影身草：旧俗传说中能藏人身影、使鬼卒勾魂时找不到人的草，喻躲藏推诿的手段。5. 可便：元曲衬字性质的口语，无实义。6. 邹衍：战国齐稷下学者，阴阳家代表；剧中作为剧中人出现，与范雎对话。7. 卞庄斩虎：春秋鲁国勇士卞庄子刺虎的典故，《史记》载其欲刺虎，待两虎争食一虎时一举两得。8. 吕望：姜太公吕尚，钓于渭水磻溪，后被周文王发现而辅周灭商。9. 太康：夏启之子，耽于畋猎失国；剧中'太康放鹰鹘拿燕雀'用其游猎典故，鹰鹘（hú），猎鹰。

他们那些人，不过是些躲避差役、藏身匿迹的'影身草'罢了；自古以来的文章，真可说是把人都耽误了。

（邹衍说）我想古人都是靠文章出身的，怎么说耽误了人呢？

（范雎唱）我劝今天的人，不要一味去学前辈。

（邹衍说）学又怎么样？（范雎唱）要学，就学卞庄子刺虎那样敢入虎穴，学姜太公钓鱼那样亲身近临池沼，学太康放鹰拿燕雀那样亲操其事——而不是死读书。

此为《须贾大夫谇范叔》【天下乐】，一段对白与唱词交织的愤世之曲。范雎劈头一句'他每只是些躲避当差影身草'，把世道人情一网打尽：'影身草'是民间迷信中能藏人身影、使其逃过勾摄的草，借喻苟且藏身、逃避本分之人——世人所夸的本领，不过是些躲差逃役的伎俩。'自古来文章，可便将人都误了'更是石破天惊之论：读书作文自古误人，直接否定'文章立身'的信条，与开场'凭著俺仲尼书'的自负形成自嘲式翻转，隐含才高不遇者的切肤之痛。邹衍代天下读书人反驳'怎见得误了人'，范雎答以'劝今人休将前辈学'，继而连举三例：学卞庄斩虎、学吕望钓鱼、学太康放鹰——注意此曲笔法：表面说'休学'，三例却个个是建功立业的典范（卞庄刺虎、姜太公钓渭水、太康畋猎），暗含'要学就学真本领、走非常之路'之意，为下曲'斩蛟、钓鳌、放雕'的进一层蓄势。结构上，宾白与曲词一问一答，如短兵相接，是元杂剧以对话推进议论的典型写法；曲词皆市井口吻，'影身草''可便'等语鲜活俚俗，愤激中带着曲家特有的泼辣幽默。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。