沙门岛张生煮海・滚绣球

1. 化道粮：僧道化缘求斋饭。2. 供养（gòng yǎng）：以财物供奉佛道。3. 乞化：乞讨化缘。4. 窈窕娘：文静美好的女子，语本《诗经·关雎》'窈窕淑女'。5. 祸从天降：灾祸意外而来。6. 铅汞：道教炼丹所用铅与水银，指炼丹炉火。7. 海上方：海上的药方，俗语'求海上仙方'，此处双关治相思病的药方。8. 东床娇客：女婿，典出东晋王羲之坦腹东床被选为婿的故事。9. 着：教、让、派遣。

我并不是来化斋粮，也不是来求供养，我是特地来拜访你的。

（张生说）我是个穷秀才，拜访我有什么可布施给你。（僧说）我本是出家人，便来乞化又何妨。

（僧唱）只因那窈窕的姑娘不招你这俊俏的郎君，才弄出这一场祸从天降。

你虽然穷，这门亲事却能给门户添辉增光。你哪里来的熬炼铅汞的山头炉火？你哪里去寻医治相思的海上仙方？此物非同寻常。

（僧明言）秀才你听着：东海龙神派老僧来做媒，招你做东床娇客，你意下如何？（张生疑虑）这海白茫茫一片，我是凡人怎么去？（家僮浑语）相公不妨事，你只跟着长老去，若是他淹不死，难道独独淹死了你？（僧唱）——

此【滚绣球】紧承上曲：龙王（正末）已闻张生道明煮海缘由，遂以僧人身份与他一场妙趣横生的对答，此曲是全剧由冲突转向团圆的关键枢纽。开篇'俺也不是化道粮，也不是要供养，我则是特来相访'三句排比自白：我不是来化斋粮，也不是来求供养，我是特地来拜访你的——撇清'化缘'俗套，'特来相访'四字郑重其事，为后文做媒的身份亮相埋下伏笔。张生自嘲'我是个穷秀才，相访我有甚么化与你'，僧答'俺本是出家人，便乞化何妨'，一来一往，贫士与僧人的互谅中透着谐趣。'则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降'是全曲点题之句：只因那窈窕女子不招你这俊俏郎君为婿，才弄出这场天降大祸——一句话把煮海事件的因果说破，'窈窕娘''俊俏郎'的称许表明僧人对这段姻缘实持同情，'祸从天降'看似责备实为调侃。'你穷则穷道与他门户辉光'承势一转：你虽穷，这门亲事倒能给你家增光；随后'你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？'两个反问妙极——'铅汞山头火'是道教炼丹的炉火，讥他煮海如火候炼丹；'医治相思海上方'化用'心病还须心药医'，暗指治相思唯有成就姻缘这一味'海上方'，双关'海'字，既切煮海之事，又切相思之疾，是全剧曲词中最见机锋的巧对。'此物非常'四字顿住，引出真相揭晓：'东海龙神着老僧来做媒，招你为东床娇客'——原来借煮海之威，姻缘天成。其后家僮一句'若是他不淹死，难道独独淹死了你'的浑话，把庄严的赴海之事化为一笑。全曲问答层叠，反问、双关、自嘲交错，庄谐相生：表面是僧人劝解，实质是龙神递梯，把'以情抗神'的对抗，温和地收束为'以情成人'的团圆。

李好古，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。