沙门岛张生煮海・油葫芦

1. 蓬莱：传说渤海中的仙山，仙人所居。2. 仙袂（mèi）：仙女的衣袖。3. 绛绡：深红色的薄纱，此指红纱仙衣。4. 云鬟（huán）：女子浓密如云的发髻。5. 花钿（diàn）：古代女子贴于眉额间的花形首饰。6. 指十葱：十指纤纤如葱管，形容手指洁白纤细。7. 裙儿簌（sù）：裙裾拂动簌簌作响。8. 鞋半弓：弓鞋纤小，仅半弓（约三寸余），极言足小。9. 吹箫跨丹山凤：用萧史、弄玉典。《列仙传》载萧史善吹箫作凤声，秦穆公以女弄玉妻之，后二人随凤凰飞升成仙。10. 碧落：道教语，指天空、青天最高处。

海上神仙年寿绵长，

这蓬莱仙山就在我眼前。

晚风飘起绛红绡纱的仙衣，

我把云鬟高挽，金钗沉沉压鬓，

蛾眉轻展，额上花钿微微颤动。

袖儿轻笼，十指如葱；

裙儿簌簌，鞋小半弓。

只待学那萧史弄玉，吹箫同跨丹山凤凰，

到那时，登上碧落青天，

乘风直上九霄。

此为《张生煮海》第一折之【油葫芦】，琼莲自道仙家身世与青春心事，曲风由清丽而入绮艳，是刻画龙女形象的工笔段落。起二句"海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中"先立仙格：海上仙人寿与天齐，蓬莱仙境就在眼前——蓬莱为渤海中神山、仙人所居（见《史记·秦始皇本纪》以来传说），琼莲自言身处其中，身份先自不俗。以下五句自写妆束，层层着色："风飘仙袂绛绡红"，晚风飘起仙衣，绛色薄纱鲜红欲染；"云鬟高挽金钗重"，乌发如云高绾，金钗沉甸甸压鬓；"蛾眉轻展花钿动"，黛眉轻展之际，额上花钿微微颤动——袂、鬟、钗、眉、钿，五笔皆工笔重彩，而"风飘""轻展""动"诸字又使静妆生动，写出行动中的丰神。"袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓"改用三字短句急促排比，由衣饰转入体态：袖笼纤指，十指如葱；裙裾簌簌，鞋小半弓。"鞋半弓"言弓鞋之纤，旧以"半弓"约三寸余，极言其小，是元人写美人足的惯语。结尾"只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风"是全曲主旨所在："吹箫跨凤"用萧史弄玉典——萧史善吹箫作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之，后夫妻随风凰飞升（见《列仙传》）；琼莲自言只待学此故事，觅一知音，同跨凤羽，直上碧落云天。原来前面重重绮丽妆束，都为这一句春心作铺垫：仙寿虽永，芳心待偶。全曲由身份而容饰而心志，层次井然，典故与丽辞相发，把神话题材写出了真切的人间女儿情。

李好古，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。