一・秦始皇鞋无道履，绵带子拴腿无绳系。开花仙藏ㄓ过瞒得你，街道司

1. 无道履：双关语。秦始皇史称行"无道"，故其鞋（履）即"无道履"，谐趣歇后；一说"履"谐"侣"。2. 绵带子拴腿：以绵软带子拴腿，本不牢靠，谓无需再以绳系，属凑趣的俗语式戏言。3. 开花仙：民间想象中能开花隐形之仙，戏指藏形匿迹、故弄玄虚者。4. ㄓ：原刊字符，当为俗字或讹字，指藏匿之状，字面可解作"藏而过"。5. 尉迟恭：唐初名将，字敬德，凌烟阁功臣；民间传说其微贱时曾以捣米（舂米）为生。6. 胡支对：元曲俗语，胡乱应付、搪塞。7. 虚脾：元曲常语，虚情假意、嘴甜心伪。8. 蜂窝儿呵欠：蜂窝孔孔相对，如张口打呵欠，故"口口"皆空洞无实，喻言语皆虚。

秦始皇穿的鞋，本就是"无道履"；

绵带子把腿拴住了，再用不着绳来系。

开花仙人藏起身形溜过去，也能瞒得住你；

衙门里那一套，又唬得住谁呢。

尉迟恭捣米，不过是胡乱应付；

蜂窝儿打个呵欠——口口都是虚情假意。

这是杜仁杰一组俳谐体散曲中残存的一节，全篇以谐音、歇后、俗语入曲，走的是元代市井滑稽文学的路子。首句"秦始皇鞋无道履"是一句典型的双关歇后：秦始皇素以"无道"著称，故其鞋履便是"无道履"，"履"又可谐"侣"或实指鞋，词曲家借此把庄重的史评化成街谈巷语的笑料，庄谐并置，令人失笑。"绵带子拴腿无绳系"承接同一机杼——绵带既已拴住腿，便不再需要绳索来系，也是就眼前器物凑成一句俏皮话。第三句"开花仙藏ㄓ过瞒得你"用仙家藏形之戏语，谓开花仙人隐身而过尚能瞒过你，极言其虚。末段"尉迟恭捣米胡支对"最见趣味：尉迟恭是唐初猛将，民间相传其曾落魄舂米（与程咬金等人的草莽传说同属市井叙事系统），如今让他"捣米"来"胡支对"——胡乱搪塞应付，历史的庄严人物被降格为杂剧插科的角色。而"蜂窝儿呵欠，口口是虚脾"是全篇最精警的比喻：蜂窝孔孔相连，若打呵欠便口口皆空，恰似人言"口口是虚"，"虚脾"即虚情假意，以物象写人情，尖新透辟。综观全曲，作者并不抒情言志，而是以文字游戏讥刺世间的虚言假意，凡应酬敷衍、口是心非者，皆如蜂窝呵欠，看似有言，实则句句落空。这正是元散曲"蒜酪味"“蛤蜊风致”的体现——以俚俗抗高雅，以笑声解庄重，也暗含对虚伪世风的嘲讽。

杜仁杰，字仲梁，元代散曲家。其曲作善写市井生活和民间趣味，语言通俗活泼，代表作《耍孩儿·庄家不识构阑》尤具现实色彩。