江州司马青衫泪・天下乐

1. 则索：只得、只好，元曲常用口语。

2. 奴胎：贱胎，詈语兼自贱语，指出身低贱的人，此处妓女自指、兼指同类。

3. 根脚：出身、来历，元人习语。

4. 世袭：承继先代爵位职任，此处反讽乐籍如官爵般代代相传、无法摆脱。

5. 烟月牌：妓院的招牌；烟月指风月场，牌即门户标榜，谓生来便入了妓籍。

6. 风雨筛：风雨如筛，形容风雨吹打摇落桃李花枝。

7. 卜儿：杂剧中扮演老妇人的角色行当，此处指鸨母裴妈妈。

8. 祗揖（zhī yī）：恭谨地作揖行礼，见面的客气礼节。

9. 白乐天：白居易，字乐天，曾任中书侍郎（剧中称侍郎）。贾浪仙即贾岛（字浪仙），孟浩然则属盛唐，与白居易并出一剧为艺术虚构。

我只好倚着门儿手托着腮，心想别人家的奴婢之流，还能得个自在；轮到我这份出身，生来就世袭了风月场的牌子。

她们哪管什么桃李开花、任风雨吹打，更哪里问什么青春一去不再来。

（白居易与贾、孟上场，说）走了这半日，人说这是裴妈妈家。不好贸然进去，我咳嗽一声。

（鸨母说）门外是谁？（出来相见）原来是三位进士公，请里面坐。

（白居易等说）妈妈行礼了。

（鸨母说）兴奴孩儿，来陪三位进士公。快摆桌子，拿酒来！（兴奴偷看，说）好生奇怪，娘见了三个秀才进门，怎么就教备酒？（唱）

此为《青衫泪》第一折【天下乐】，裴兴奴自叹乐籍之苦，兼叙白居易等三进士来访情节。前半兴奴倚门托腮、自怨自艾：“则索倚定门儿手托腮”——“则索”是只得、只好之意，一个“倚”字、一个“托”字，把无所事事、愁绪无端的情态写活。她羡慕“别人家奴胎，也得个自在”：奴胎，贱胎，此处妓女自贱之称，谓别家的奴婢之流尚且有自在之日，而“轮到我根脚里，都世袭了烟月牌”——生在乐籍，“根脚”即出身，烟月牌是妓院门户的招牌，竟如官职世袭一般代代相传。“世袭”二字用得最痛：朝廷官爵可以世袭，连妓籍也仿佛命定世袭，以官场语写风尘事，冷峻的自嘲中含着对乐籍制度束缚人身的控诉。“他管甚桃李开，风雨筛，更问甚青春不再来”，桃李任凭风雨吹筛，花落不问，喻妓女任人蹂躏、韶华虚掷，连“青春不再来”的常情也无从顾及，语极沉痛。后半插入科白：白居易与“贾浪仙、孟浩然”同访裴家——贾岛字浪仙为中唐人，孟浩然为盛唐人，与白居易时代错杂，是元杂剧“借名成戏”的惯用手法，不足为史实；兴奴见母亲未问来客便令看酒，暗暗称奇，一句“娘见了三个秀才踏门，怎生便看酒”又伏下鸨母惟利是趋的线索。全曲由内心独白自然过渡到情节推进，曲白相生，结构灵便。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。