山神庙裴度还带・叨叨令

1. 贾氏为父屠龙孝：元剧中习用的孝女故事，谓贾氏为救其父有屠龙（斩杀恶蛟龙）之勇，具体事迹传说流传不详，此处从字面解作赴险救父。2. 杨香为父跨虎：杨香，传为晋代孝女，年十四，手扼猛虎救父，事见历代孝行传说，'跨虎'谓其搏虎之勇。3. 曹蛾：即曹娥，东汉孝女，父溺死于江，曹娥沿江号哭，投江而死，'嚎江'谓其哭江寻父。嚎，大声哭叫。4. 琼英：剧中女主角韩琼英，韩太守之女。5. 当日个／今日个：元曲习用语，'当日个'即昔日，'今日个'即今日。个，语助词。6. 端的：真的、确实。7. 也波哥：曲中衬字语尾，无实义，用于【叨叨令】叠句，起咏叹作用。8. 男女：此处泛指儿子与女儿。9. 尽人之孝：尽人子的孝道。

当年贾氏为救父亲敢屠蛟龙，杨香为救父亲敢搏猛虎，曹娥为寻父亲沿江痛哭；今日琼英为救父亲题诗卖文。

这真的可以感动天地啊，这真的可以感动天地啊！为了父母，儿子女儿都可以尽人子的孝道。

这支【叨叨令】以历数古代孝女的方式来礼赞韩琼英，是关汉卿典型的排比铺陈笔法。'当日个贾氏为父屠龙孝，杨香为父跨虎曾行孝，曹蛾为父嚎江孝，今日个琼英为父题诗孝'，四句一气贯下，三个'当日个'对'今日个'，古与今相映：贾氏、杨香、曹娥皆为传说中的孝女典型——杨香扼虎救父见于历代孝子传说，曹娥投江寻父尸更是著名典故，琼英题诗救父与之并列，作者的褒扬之意不言自明。值得一提的是曲中把三个孝女的故事都压成七字句，'屠龙''跨虎''嚎江'三个动宾结构排比而下，字字见险、字字见勇，把女子救父时的决绝写得凛凛有生气。末二句'端的可便感天地也波哥'叠唱两遍，是【叨叨令】定格的叠句格式，'也波哥'为衬字语尾，情绪至此放开一噪，如民间呼喊，悲慨中带着热泪纵横的声口。收句'为父母呵，男女皆可尽人之孝'是全曲主旨：尽孝不分男女——这话在'孝子多，孝女少'的时代语境里别有分量，与前文裴度'世间似小娘子贞孝之女……女子中只有两三个人'之语呼应，于表彰孝行之外，隐隐透出对女子才志的尊重，这在元代剧作家中尤为可贵。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。