山神庙裴度还带・混江龙

1. 否极生泰：即否极泰来。《周易》有否（pǐ）卦、泰卦，否为闭塞，泰为通泰，谓厄运到了尽头好运就到来。2. 青云独步：平步青云，喻显达。瑶阶：玉阶，指宫殿台阶。3. 三千珠履：用战国孟尝君典。孟尝君门下食客三千，上客皆穿缀珠之履，见《史记·孟尝君列传》。4. 十二金钗：众多姬妾侍女。金钗：妇女首饰，代指姬妾。5. 不能勾：不能够。勾：同"够"。6. 丹凤楼：饰有丹凤的楼，指皇宫、朝廷。春中选：指春天科举考试中式。7. 蒺藜（jí lí）：一种带刺的野草，生于荒沙地。8. 则索：只好、只得。宁心儿耐：静下心来忍耐。9. 淹：滞留、沉沦。10. 桑枢瓮牖（shū wèng yǒu）：用桑条做门枢、破瓮做窗户，形容贫者居室，语本《庄子·让王》所载原宪居贫事。画阁楼台：华美的楼阁，指富贵居所。

什么时候才能否极泰来？看别人青云直上，立于玉阶之前，门下摆着三千双缀珠的鞋，堂前列着十二行戴金钗的姬妾。

我不能在丹凤楼前的春闱里中选，只能伴着这蒺藜沙上的野花开谢。

只是我的时运未到，我也只得静下心来忍耐。

长久地困居在桑条为枢、破瓮为窗的陋室，几时能够住进画阁楼台？

这支【混江龙】紧承前曲，把裴度的困顿之叹推向更深一层，同时为全剧的转折蓄势。开篇一声诘问："几时得否极生泰？"——《周易》否卦、泰卦一塞一通，"否极泰来"是穷苦人对命运仅存的指望，这一问问得悬心。接着三句写"别人"的得意："看别人青云独步立瑶阶，摆三千珠履，列十二金钗"——他人青云直上、立于玉阶之前，门下食客皆蹑珠履、姬妾罗列金钗，富贵薰天。以他人的极盛反衬自己的极穷，对照之下愤懑不平之气顿生。"我不能勾丹凤楼前春中选，伴着这蒺藜沙上野花开"是全曲对仗最工、感情最烈的一联：别人能在丹凤楼前春闱中选、金榜题名，我却只能伴着蒺藜沙上的野花开放。丹凤楼之华贵与蒺藜野花之荒凉，庙堂与沙野，一荣一贱，几乎不构成对称的两端却被硬置于同一句中，命运的荒谬感由此逼出。然而裴度（也是元曲作者替寒士立言）并不怨天尤人到底："则我这运不至，我也则索宁心儿耐"——只是时运未至，那我也只好静下心来忍耐。一个"耐"字，把愤懑收束为隐忍，正是日后"还带"善行的心理基础：正因相信否极泰来，才守得住善念。结二句"久淹在桑枢瓮牖，几时能勾画阁楼台"再以居处之贫作结：久困于桑条作门枢、破瓮作窗牖的陋室，何时才能住上画阁楼台？以"淹"（沉沦滞留）字写穷居之久，以陋室与楼台对举，与开头"几时得"的诘问首尾呼应。全曲对比强烈、口语泼辣，把寒士之困与守待之志写得分明，是全剧人物心理的关键一环。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。