菩萨蛮 其三

1. 蕊黄：即额黄，古代妇女在额间涂饰的黄色妆饰，因色似花蕊，称蕊黄。2. 山额：额部，一说谓额间妆饰如山形。3. 宿妆：隔夜的旧妆，未经重新梳洗的残妆。4. 隐笑：含笑不露，笑意隐约。5. 纱窗隔：人被纱窗隔在室内，隐约可见。6. 牡丹时：牡丹盛开的时节，即暮春，花开时相会有良辰美景之意。7. 暂来还别离：短暂相聚之后又是别离。8. 翠钗：翠玉制成的发钗。9. 金作股：钗的股（分叉的支脚）以金制成，言其华贵。10. 蝶双舞：钗头金蝶成双，栩栩如舞。11. 心事：深藏的心思，指相思之情。12. 月明花满枝：以月圆花满之景，反衬人独处之寂寞，以景结情。

额上涂着无限宽广的蕊黄妆饰，隔夜残妆的她隔着纱窗隐约含笑。

相见是在牡丹盛开的时节，短暂地来过，随即又是别离。

翠玉的钗股用金制成，钗头上的金蝶成双起舞。

这份心事究竟有谁知道？只有明月照着满树的花枝。

温庭筠《菩萨蛮》其三，写别后思妇的形象与心事，物象精巧而情致深婉。起句"蕊黄无限当山额"，写额上涂饰的蕊黄（额黄）广阔无限地覆在额间——六朝唐女有涂黄于额的妆饰，一个"无限"，既写妆额之浓阔，又似有无穷心事借妆饰宣泄，起笔即奇。"宿妆隐笑纱窗隔"，隔夜的残妆犹在，她在纱窗内隐约含笑——笑而曰"隐"，笑意深藏，藏的是苦是涩，耐人寻味。"相见牡丹时，暂来还别离"点明情事：相会在牡丹盛开的暮春时节，然而短暂的相聚之后又是别离。"暂来还别离"五字，把聚短离长的怨恨轻轻吐出，不着一个重字而怨已透纸。下片转入妆饰的特写："翠钗金作股，钗上蝶双舞"，翠玉的钗股以金为之，钗头金蝶栩栩如舞——钗上之蝶是"双"的，蝶正"双舞"，而看钗之人独处；金蝶成双反衬人之孤影，与上一篇"双双金鹧鸪"同一机杼，是温词惯用的以物写情之法。结拍"心事竟谁知，月明花满枝"，从钗上收回到自身：这份心事究竟有谁知道？直抒一问之后，却不再答，只以景结情——月光明明，花枝满树。花月皆是团圆美满之物，满枝之花与独处之人对照，月明之夜与无人共赏的寂寞相映，不言怨而怨深，不言思而思极。全词上片写人妆与情事，下片写钗饰与心事，由外物层层逼入内心，末以景物宕开，含蓄蕴藉；"蝶双""花满""月明"三重意象都反托形单，愈见花间词以丽景写哀情的本领。

温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，常被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。