南歌子

1. 咳唾琼珠：咳唾，音kài tuò，本谓咳唾之物，引申为谈吐、言论。语本《庄子·秋水》“咳唾成九”，谓其言语珠玑璀璨。

2. 精神冰玉寒：谓其神气如冰玉般莹洁清冷，极言精神清朗不衰。

3. 谈玄：谈论玄理，魏晋以来士大夫清谈老庄、性命之学的风气。

4. 怡然：安适自得貌。

5. 真仙隐：谓其人隐逸之姿如真仙。

6. 洞天：道家称神仙所居名山为洞天福地，谓其居处虽繁华而如仙境。

7. 薰风：南风。《南风歌》“南风之薰兮”，相传虞舜弹五弦之琴而歌南风，故薰风与虞弦相属。

8. 虞弦：虞舜之琴弦，代指琴瑟弦歌，兼颂其德政如南风解愠。

9. 姬姜：周代姬、姜两姓世为婚姻，多出美女，后世以姬姜代指美女侍姬。

10. 华年：美好年华、盛年光景，此祝其长享乐龄。

谈吐如琼珠璀璨，精神如冰玉清寒。

不求名利，也不谈玄。

与明月清风相对，怡然自得。

潇洒如真仙之隐，居处繁华如小小的洞天。

薰风飒飒吹过舜帝的琴弦。

更何况拥着姬姜侍乐，何惜醉倒在美好华年。

此词为赠隐逸寿翁之作（当为其寿日或夏日宴集所赋），通篇以清旷之笔写一位不求名利的隐者，兼及其杖履优游、姬侍丝竹之乐，是宋人贺隐君寿词中格调较清的一篇。起拍“咳唾琼珠璀，精神冰玉寒”，咳唾（咳唾成珠，语本《庄子》，谓言语谈吐如珠玉）璀璨如琼珠，精神清冷如冰玉——两句分写其言语之隽、神气之清，“寒”字尤妙，状其神清而不涉衰态，寿翁写得无一点暮气。“不求名利不谈玄”，一句定其人品：名利两忘，且不谈玄——不谈玄是此句眼目，宋世士大夫多好谈性命玄理，此翁并玄谈亦不屑，是真澹泊而非假清高，立品极高。“明月清风相对、自怡然”，以最寻常也最高的受用收束上片：明月清风与之相对，怡然自得——苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”之意化入，闲适中有大自在。下片“潇洒真仙隐，繁华小洞天”，谓其人潇洒如真仙之隐，其居处繁华如一小洞天——繁华与隐逸本相妨，此处却绾合为一：洞天（道家三十六洞天，仙人福地）而小之，居华屋而不失仙境，正写此翁富贵山林两得之福，寿词须颂其享受，故如此着笔。“薰风飒飒度虞弦”，薰风（南风，《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”）飒飒吹度虞弦——虞弦即舜之琴瑟（《南风歌》相传舜作，弹五弦之琴而歌南风），弦歌与薰风相和，既有夏日清凉之景，又暗颂其德如舜弦解愠，祝颂寓于写景。“更拥姬姜何惜、醉华年”，姬姜本姬姓姜姓，两周王室世婚之族，代指美姬侍妾；何况拥姬姜之乐，何惜一醉于华年——以席间歌舞侍姬之乐作结，祝其及时行乐、寿考绵长。全词雅颂与闲情相济：上片写其清，下片写其福，清而有福，正是寿隐者最得体的两面，用典切而不露，声口从容。

姚述尧，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。