菩萨蛮

1. 雪中梅艳风前竹：雪中之梅、风前之竹，皆高洁耐寒之物，兼写景与写人品格。2. 诗缘：作诗的因缘、诗兴。3. 情缘：男女情爱的因缘。4. 眩（xuàn）：眼花、迷乱。5. 生脸霞：脸上泛起红霞，形容美人醉颊或羞态；生脸谓娇嫩的面颊。6. 巫云将楚雨：即巫山云雨之典（宋玉《高唐赋》楚王梦神女事），代指男女欢会；将，与、共。7. 翩然去：轻快地离去。8. 合欢杯：象征欢好、共饮的酒杯。

雪中的梅那样艳丽，风前的竹那样青青。

诗兴渐渐与情缘一同熟稔起来。

醉眼迷离，眼前恍惚生花，

那恼人的美，是她脸上的一抹红霞。

正如巫山之云共着楚地之雨，

只怕她翩然飘然而去。

我这里备有合欢的酒杯，

姑且用它把她挽回。

这首《菩萨蛮》写宴席之上对一位女子的倾慕与挽留，笔致轻倩而情意恳挚。起二句以物起兴：“雪中梅艳风前竹”，雪梅风竹本是清品，此处既是席间实景，更是所慕女子孤高清艳品格的写照；紧接着“诗缘渐与情缘熟”，诗兴与情缘一同“熟”了——因诗而近，因近生情，一个“熟”字把恋情由生而稔的过程写得含蓄有味，也见出词人以诗会友、由文入情的雅人本色。“醉眼眩成花，恼人生脸霞”是全词最艳之笔：醉眼本已生花，更兼美人颊上红霞映入，虚实花影相眩，“恼人”二字用得妙——恼是嗔怪，亦是爱极，爱其美而至心烦意乱，情态如画。过片忽作忧惧：“巫云将楚雨，只恐翩然去”，用巫山神女之典，欢会如云雨之缥缈，正恐佳人如神女般倏忽仙去——愈是美好愈恐难留，患得患失之情曲曲传出。结拍以酒作结：“我有合欢杯，为君聊挽回”，留不住仙踪，只得以一杯合欢酒聊作挽留，“聊”字下得辛酸，明知无力而仍要一挽。全篇八句四转，由景而情、由爱而惧、由惧而挽，情丝缠绵而不流于腻，是花间遗韵与宋人雅致结合的小令。

赵彦端，字德庄，号介庵，南宋词人。其词多写宴游、节令、离情和山水景物，语言圆熟清丽，情感细腻，著有《介庵词》。