鹧鸪天

1. 初弦：即上弦月，农历每月初七、八的月相，此点明寿辰月份。

2. 左弧：古代生了男孩在门左侧悬挂木弓（弧），后以“悬弧”为男子生日之典。

3. 葭吹六琯（jiā chuī liù guǎn）：古以葭莩灰置十二律管候气，节气至则灰飞，六琯指律管，此写节序更替。

4. 璇枢（xuán shū）：璇玑玉衡之枢，古代测天仪器的中枢，借指天时运转。

5. 日边：天子左右，指朝廷。

6. 新渥（wò）：新近的恩泽。

7. 中庸：不偏不倚的常道，此赞寿主执守中道、主持大局。

8. 两都：指国家的两座都城（如东西两京），谓其重务关乎国本。

9. 犀献角、蚌回珠：犀角、珍珠皆祥瑞宝物，谓进宝呈祥，兼喻寿主为珍宝之才。

10. 星节：使者的旌节（持节之星使），煌煌如星。

11. 扶胥（fú xū）：地名，在广州番禺东南，为古代南海登临之所，此泛指南方远地。

12. 北海尊：东汉末孔融为北海相，尝言“坐上客恒满，尊中酒不空”，此指寿宴酒满宾朋。

13. 安期：安期生，传说中的仙人，千年之寿，此以涧底仙蒲祝寿。

上弦的月亮，正映照着门左的悬弧（您的生辰）。

葭灰飞动于六律之管，璇玑的枢机随之运转。

远近之人仰望日边新降的恩泽；天下的中庸之道，维系于两都的安危。

犀牛献角，老蚌回珠。

煌煌的使节旌旗，火光烛照扶胥之地。

斟满北海樽中的美酒，请您以安期生涧底的仙蒲为寿。

此词以天象历数起笔，气象宏阔，是一首颂寿兼颂政的祝词。“月上初弦映左弧”两句极富学问气：初弦谓上弦月，生于月初；“左弧”用古礼男子诞生“设弧于门左”（悬木弓于门左）之典，隐指寿主诞辰，“映”字将星月与生辰绾合，起句即在点明生日祝寿之题。“葭吹六琯转璇枢”承以律历意象——古人以葭莩之灰填入十二律管候气，冬至葭灰飞动，璇玑玉衡（天文仪器）随之运转，谓节气更新、岁月流转，正寿辰所在的时令，也暗含岁德更新、气象维新之意。中段“日边远近瞻新渥，天下中庸系两都”由天象转入人事：远近之人都仰望着“日边”（天子身边）新颁的恩渥，而寿主所秉持的中庸之道关系两都（或指两京大局）之安危轻重，既颂其受君恩之隆，又推许其才德之重，落笔极有分寸。下阕“犀献角，蚌回珠”连用两个祥瑞物象：犀牛献角、老蚌回珠，皆为进宝呈祥之兆，暗喻寿主如宝器明珠，也含“物华呈瑞”的祝颂套路。“皇皇星节烛扶胥”写使节星驰、仪仗煌煌，“烛”字作动词，火光照亮扶胥（南方水乡地名，广州番禺有扶胥镇，或泛指南方远地），若寿主仕宦岭南，此句正写其节钺所至、光烛遐荒，与洪适知广州的经历相合。结拍“满斟北海尊中酒，请寿安期涧底蒲”化用二典作结：孔融为北海相，“坐上客常满，樽中酒不空”，谓寿宴宾朋满座；安期生为秦时仙人，相传食“安期枣”或涧底之蒲而寿千岁，此以仙家蒲酒为寿，收于长生之祝。全词由月弦、律琯、星节层层布景，典故密集而脉络清晰，颂寿之意在“渥、庸、珠、蒲”的铺排中层层托出，是典型的学者型祝寿词。

洪适，字景伯，号盘洲，南宋文学家、金石学家。其词多写宴游、节令、山水和仕宦感怀，文献著述丰富，代表性著作有《隶释》《盘洲词》。