六花飞

1. 寅杓（biāo）：北斗七星的斗柄。斗柄指寅的方位为农历正月，象征岁首阳气初动。2. 紫府：道教称仙人之府，此处借指皇宫。3. 圣孝：天子的孝德。4. 宸庭：帝王的宫廷。宸，北极星所居，借指帝王。5. 冠剑：冠冕与佩剑，指宫廷中的臣僚侍卫。6. 徽称：美好的称号，指尊号。7. 天明地察：谓孝德昭明，上彻于天、下察于地，语意本《孝经》。8. 玉检：封存玉册的匣函封缄，册封尊号时用玉册玉检。9. 璇（xuán）耀金辉：美玉放彩、金饰生辉，形容册宝之华贵。璇，美玉。10. 衮龙：天子礼服衮袍上绣的龙纹，代指衮袍。11. 旒冕：有玉串的礼冠，代指天子冠冕礼容。12. 中兴：国家由衰而复兴，指南宋初年的中兴局面。13. 舜心：舜帝之心，古以舜为大孝，故以喻天子之孝。14. 温凊（qìng）：冬温夏凊，冬天使父母温暖、夏天使之清凉，人子孝养之礼，语本《礼记·曲礼》。凊，凉。15. 闲燕：闲暇安逸。16. 礼无前比：礼制隆重为前所未有。比，比类。17. 渊衷：深远的内心。18. 木父金母：即东王公与西王母，道教传说中的仙人父母，用以颂帝后同乐。19. 欢忭（biàn）：欢欣喜悦。忭，高兴。20. 罗绮：华美的丝织服饰，代指盛装。

北斗斗柄乍指寅位，

瑞云破晓，

笼罩着紫府般的宫殿。

天子圣孝虔恭，

率领宫廷中冠剑在列的臣僚。

奉上徽称，孝德昭明天地，

奉上玉册封缄，美玉放彩、金饰生辉。

仰望吾君，

亲披衮龙之服，

凭槛俯受旒冕之仪。

中兴的圣明天子，

怀舜帝之心行温凊孝养，

未曾一日闲逸安居。

此番礼制为前所未有，

皆出自渊深的衷心之念。

祝愿如木公金母般共享至乐，

万亿年间、日月荣光同此欢欣。

罗绮盛装、管弦齐鸣，开设寿宴。

此词调名《六花飞》，实为奉上尊号（上徽称）的颂圣之作，写宫廷为帝（当为宋高宗）奉上尊号徽称的典礼与寿宴，是典型的应制体。起拍“寅杓乍正，瑞云开晓，罩紫府宫殿”以星象开篇：寅杓（北斗斗柄指寅，当孟春正月之候）乍正，瑞云破晓笼罩紫府（仙府，喻帝王宫禁）——斗柄回寅点明吉时，瑞云开晓渲染祥氛，起句便有天人相应的颂祝格局。“圣孝虔恭，率宸庭冠剑”转入人事：天子以圣孝虔恭之德，率领宫廷中冠剑（冠冕佩剑，指朝臣侍卫）之臣，行奉上徽称之礼。“上徽称、天明地察，奉玉检、璇耀金辉”写尊号仪制：奉上徽称以明天察地（“天明地察”语本《孝经》“孝悌之至，通于神明，光于四海”，谓孝德昭彻天地），玉检（封尊号玉册的匣函封缄）与璇玉金辉并耀——册宝制度写得典丽精工。“仰吾君，亲被衮龙，当槛俯旒冕”写御容：仰望吾君亲被衮龙之服（衮龙袍，天子礼服），凭槛俯受旒冕之仪，庄严而亲切。换头“中兴明天子，舜心温凊，示未尝闲燕”是全篇颂意所在：中兴圣明之天子，怀舜帝之心行温凊之孝（“温凊定席”，冬温夏凊，人子奉亲之礼，语本《礼记·曲礼》），未曾一日闲逸安处——以南渡中兴之君孝养两宫（或上皇）之德为颂，正切曹勋本人多次奉使迎请太后的经历背景。“礼无前比，出渊衷深念”谓此次礼制为前所未有的隆盛，皆出于天子渊深的衷心之念。“赞木父金母至乐，万亿载、日月荣光俱欢忭”以木公金母（东王公、西王母，即仙界之父母尊神）颂帝后（或帝与太后）同享至乐，愿万亿载日月荣光同其欢忭——以仙家父母喻宫廷孝养，虚境生辉。结拍“罗绮管弦开寿宴”收于寿宴实景：罗绮华服、管弦齐鸣，寿宴既开——由礼而宴，由颂而乐，全篇在富丽堂皇中收束。此词语意重叠、颂声满纸，艺术上以铺陈和典丽见长，情感上则折射出南宋初朝野对“中兴”与“孝治”的双重期待。

曹勋，字公显，号松隐，南宋文学家。其作品题材广泛，诗词多涉宫廷礼乐、酬唱赠答、山水游赏和个人感怀，保存了南宋士大夫文化生活的一面。