夜合花

1. 尧眉：传说尧眉有八彩，后以“尧眉”喻帝王有圣德异相。

2. 云幄（wò）：如云般轻柔的帷帐。

3. 炎曦（xī）：炎热的阳光，点明时值盛夏。

4. 翠扆（cuì yǐ）：翠色的屏风，指御座后的帷屏。

5. 彩山：宋代圣节、元宵于宫前以彩帛结扎的山形灯楼，又称鳌山。

6. 玉斝（jiǎ）：玉制的酒器，斝为古代三足酒杯。

7. 申旦：自夜达旦，一说谓天申降福泽；此颂君主宵旰，庆其勤劳至旦。

8. 双歧（qí）：一茎生出双穗的麦子，古以为丰年之瑞，汉代屡有献嘉麦双歧之记载。

9. 琅玕（láng gān）：本指美玉或青色宝珠，此借指修竹；并节谓竹节并列而生，亦是祥瑞之形。

10. 联枝：枝条连理而生，即连理枝，古人以为太平之瑞。

11. 效祉（zhǐ）：呈献福祉。熙熙：和乐兴盛的样子。

12. 三圣：当指太上皇、皇太后与在位皇帝三位圣人，宋人习以“圣人”尊称帝后。

13. 垂衣：垂衣裳而天下治，见《周易·系辞》，喻无为而治。

群星环卫着如尧眉般的圣主，日光临照云一般轻柔的帷幄，清晨的天空刚刚宁静，炎阳已升。香烟凝在翠色御屏上，繁花笼罩着禁殿，风来得迟缓。彩结的山楼高得与云相齐。奉献给明主的，是玉杯交相举觞。庆贺宵衣旰食之勤，九州四海，同声歌咏昌明的时代。

今年的麦子一茎生出双穗。另有琅玕修竹节节并生，深茂秀美、枝条相连。丰足之世的祥瑞之物，以嘉祥呈献福祉，和乐兴盛。座中之人不要吝惜沉醉，共仰三圣、玉德的光辉。献上南山之寿，愿庄严的朝廷万载，永远奉养垂衣拱手的圣主。

《夜合花》一调，曹勋此首仍是圣节应制词，而其特色在于以“瑞物”为中心组织全篇，于寻常颂体中添了几分博物志异的趣味。上片起于宫苑晓景：“星拱尧眉，日临云幄，晓天初静炎曦”——“星拱”化用众星拱辰，“尧眉”用尧眉八彩的典故，谓君主有圣人之相；“晓天初静炎曦”点出夏日清晨，天宇初静而朝阳已炽。“香凝翠扆，花笼禁殿风迟”写御座翠屏凝香、繁花笼罩禁殿而风来迟缓，极写宫禁之静谧富丽。“彩山高与云齐”之“彩山”即宋代圣节及元宵于宫前扎缚的彩结山楼（鳌山），高与云齐，见庆典规模之盛。“奉明主、玉斝交挥”：群臣捧玉斝（jiǎ，玉杯）交相举献，为明主上寿。“庆天申旦，九州四海，同咏昌时”总束上片，谓天意申福、昼夜勤政之主当庆，九州四海同歌昌明之世。下片转入本题瑞物：“今年麦有双歧”——一茎双穗的嘉麦，是汉代以来最著名的祥瑞，主年丰；“别有琅玕并节，深秀联枝”——琅玕（láng gān）本玉竹之类，此指竹之并节、草木之联枝，与双歧麦同为“丰世瑞物”，所谓“嘉祥效祉熙熙”，祥瑞纷呈以效福于人间。由岁事之瑞引出祝寿之酒：“坐中莫惜沈醉，仰三圣、玉德光辉”——“三圣”或指太上皇、皇太后与今上（曹勋当孝宗朝，高宗为太上，正合三圣并举），众人不辞沉醉，共仰三圣玉德之光辉。结以“献南山寿，严宸万载，永奉垂衣”：献寿南山，愿至尊万载，永远垂衣拱手而治。全词以麦穗双歧、竹节联枝这样的具体祥瑞入词，使堆金砌玉的颂体多少落到了年丰民乐的实处，是此词超出泛泛祝颂之处。

曹勋，字公显，号松隐，南宋文学家。其作品题材广泛，诗词多涉宫廷礼乐、酬唱赠答、山水游赏和个人感怀，保存了南宋士大夫文化生活的一面。