踏莎行

1. 笙簧：笙中的簧片，借指笙管乐器，此处泛指音乐。

2. 紫姑神：民间传说中的厕神，俗于正月十五夜迎紫姑占卜问事。

3. 青藜杖：用汉代刘向典。相传刘向夜读天禄阁，有老人燃藜（藜草茎杖）为其照明，授以《洪范》五行之文，后以“照藜”“青藜”喻勤学或学问之光。

4. 落梁尘：用虞公典。相传虞公善歌，发声清哀，振动梁上灰尘，后以“歌落梁尘”形容歌声精妙。

5. 鳞浪：如鱼鳞般细碎的水波，形容酒面波纹。

6. 端门：宫城正南门，宋代汴京元宵之夜皇帝于端门观灯，与民同乐。

7. 日表：指天子的仪表、龙颜。日，喻君王。

8. 侍辇（niǎn）：随侍皇帝车驾。

9. 心期：心中所期许之事。

花灯与月光交相辉映，笙簧乐声此起彼伏。

城里依旧是一派繁华的太平景象。

心中的期许不必去问紫姑神占卜，

好文章自有青藜杖般照亮人心的光彩。

歌声婉转震落梁上微尘，酒波摇荡如鱼鳞细浪。

我暂时回到南方与大家一同赏灯。

明年我要随侍君王车驾走向端门，

在青天之上瞻仰天子如日之表。

这是一首元宵应制一类的颂圣词，写的当是汴京灯节的繁华气象。起拍“灯月交光，笙簧递响”八字对起：灯与月的光辉交相辉映，笙与簧的声音此起彼伏，一写元宵之夜最典型的视听盛宴，先声夺人。“繁华依旧升平样”总括一句，点明全城依旧是一派太平盛世的景象，“依旧”二字似有往事追怀的痕迹。中间忽作转折：“心期休卜紫姑神，文章曾照青藜杖。”不卜紫姑问心事，而用刘向燃藜之典自励——古人燃青藜杖照读天禄阁中秘书，此处借指才华文章自有照乘之光，把咏节序忽然引入对文运人才的自许，是本词超出一般灯词的地方。下片“歌落梁尘，酒摇鳞浪”仍回节日饮宴：歌声婉转惊落梁上飞尘，酒波荡漾如鱼鳞细浪，用虞公发声、梁尘暗落之典极写歌声之美。“暂还南国同邀赏”点出此番赏灯的缘由——暂时回到南方与众人同赏佳节；而结拍陡然振起：“明年侍辇向端门，却瞻日表青霄上。”明年当随皇帝车驾至京城端门观灯，瞻仰天子龙颜于青天之上。全词由眼前灯月笙歌，写到明年端门侍辇，空间由南国推向京师，气格亦由流连声色转向颂祝君国，结构上收放有度，既存节序词的绮丽，又见士人对清明政治的期许，在杨无咎词中别具庙堂气象。

杨无咎，字补之，号逃禅老人，南宋词人、画家。其擅画梅，词作亦多写梅花、节序和闲适情怀，语言清雅，具有鲜明的文人审美趣味。