渔家傲

1. 瞿昙（qú tán）：佛教创始人释迦牟尼的姓氏，代指佛陀。2. 潦倒：颓放不羁。3. 饶口：多言、饶舌。4. 拈花：指灵山会上世尊拈花、迦叶微笑的著名公案，以此传付正法眼藏。5. 头陀：行脚苦行的僧人，此指迦叶（迦叶为头陀行第一）。6. 冤道：犹言“枉道”，冤枉地说，翻案之词。7. 鸡足山：在今云南宾川，相传迦叶尊者入定于此；一说在印度。8. 分剖：分析剖辨，指对功业是非的议论。9. 周遮：言语琐碎纠缠不休。10. 路头：门路、入道之处。11. 讨：探求、寻觅。

落拓的佛陀多饶舌口，

拈花一笑，人们枉说头陀真的笑了。

迦叶还在鸡足山中沉眠未醒，

又有谁知道呢？

可至今人们还在对他的功业争论剖辨。

唇舌纠缠不休，哪一天才能了结？

禅床四面，藤萝缠绕。

有一条入道的门路，你且试着寻一寻。

梅花自开自老，

南园里蝴蝶正飞过芳草。

这首渔家傲借禅门公案立意，于诙谐中寓机锋，在吕渭老的渔家傲组词中别开生面。起句“潦倒瞿昙饶口悄（悄）”写佛陀瞿昙潦倒落拓，多言而近乎喋喋，起笔便把庄严的教主拉入江湖诙谐的语调之中，是禅门呵佛骂祖一路的家风。“拈花冤道头陀笑”直用灵山拈花公案：世尊拈花、迦叶微笑，词人却故作翻案，说头陀之笑原是“冤枉”的——笑被误解、悟被坐实，翻案语正是禅家不许死在句下的本色。“鸡足山中眠未觉”承此：迦叶至今在鸡足山中入定，酣眠未醒，则拈花一笑公案本属幻影。“谁知道。至今功业犹分剖”感叹世人无人知晓，还在对前贤的功业斤斤分剖、聚讼不已，讽喻味深长。下片“唇口周遮何日了”直言辩论缠绕不休，何时才能了结，把佛门义学纷争一并笑倒。“禅床四面藤萝绕”转出禅居实景：藤萝绕床，人与草木同朽同荣，境界清幽。“有个路头君试讨”忽而招唤：有一条入路的头绪，你且试着讨一讨——由破而立，向上一路。“梅花老。南园蝴蝶飞芳草”结以眼前风光：梅花自开自老，南园蝴蝶自在飞过芳草，物各自然，不假言诠，正是“路头”所在——道不在分剖辩论之中，而在花开蝶舞之当下。全词以公案起、以风物结，破立相生，庄谐并出，读来有颊上添毫之趣。

吕渭老，字圣求，宋代词人。其词多写离情、羁旅、春愁和个人感怀，语言清婉，情味绵长，是两宋词坛中具有婉约特色的作者。