踏莎行

1. 渔樵冷族：世代以渔樵为业、门庭冷落的家族，作者自谦之辞。2. 一丘一壑：语本《汉书·叙传》“渔于一壑，则物莫之犯；栖于一丘，则天下不易其乐”，指隐居山林的处所与志趣。3. 朅（qiè）来：离去而来，犹言“去来”，多指来到某地。4. 江海寄馀生：化用苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》“小舟从此逝，江海寄馀生”，谓托身江湖度过馀年。5. 心兵：心中的兵戈，语出《列子》（《庄子》意），喻内心意气交战、忧惧起伏。6. 语阱：言语的陷阱，指人世间构陷中伤之辞。7. 奔北：败逃、败北，此谓屡受挫折。8. 分辉借润：分光借润，愿借邻人馀光（江晖典）与水润之恩，喻仰仗他人提携照拂。9. 邻曲：邻里、邻居朋友，陶渊明诗有“邻曲时时来”。10. 柳家兄弟：当指词题所赠之人（柳姓兄弟），具体人物已不可确考。11. 狂奴：狂放不羁之人，用东汉严光“狂奴故态”之典（光武帝称其旧友严光语），此为作者自指。12. 低促：卑微而局促，谓门第寒微、境况窘迫。

我本是山中人，出身以渔樵为业、门庭冷落的家族。

一丘一壑的山林，是我平生最熟悉的地方。

近来我离去而来，把馀生寄托在江海之间，

心中的意气如刀兵，人间的言语如陷阱，我屡战屡败。

九里灵巧的神河之上，灯光烛影十分明亮。

要分借一点光辉与滋润，还得依靠邻里亲朋。

柳家兄弟请不要怪罪于人——

狂放疏懒的我，小户人家原本就卑微局促。

此词与上一首互为酬答：上阕自陈身份与出处之困，下阕写投靠邻曲、借光求润的恳切与自嘲，是一篇以隐者口吻写的交谊词。起笔“我自山中，渔樵冷族”即自我定位：我本山中人，世代渔樵，是冷落无势之家，“冷族”二字冷峭见性情，与上首对方“河东右族”形成鲜明的宾主对照。“一丘一壑平生熟”用班嗣、王隐“渔于一壑，栖于一丘”之语，谓平生所熟悉者不过山水丘壑，隐逸之志、疏放之性尽在其中。“朅来江海寄馀生”化用苏轼《临江仙》“小舟从此逝，江海寄馀生”，谓近来浪迹江海、托身馀年；“心兵语阱频奔北”则沉痛而警策：心中的意气如交战之兵，人间的言语如伏设之阱，我屡屡败北——用《庄子》“心兵”意象与“奔北”（败逃）之军事语写宦海风波中的疲惫与挫辱，极见南宋士人遭际之痛。换头“九里灵河，十分光烛”忽然转明：九里灵河之上，灯光烛影十分灿烂，写对方居处灯火煌煌、气象盛大，为下文“分辉借润”张本。“分辉借润须邻曲”用“分光”（江晖《余光颂》典，愿借邻家馀光读书）与“借润”（请求人以水润物之恩）两个典，谓必须仰仗邻里亲友分予光辉、滋润才得以存活，谦抑之中含真情。结句“柳家兄弟莫瞋人，狂奴小户元低促”自嘲作结：“狂奴”用严光（狂奴故态）之典自指狂放疏懒，“小户元低促”谓自家门第本就卑微局促，请柳家兄弟莫要怪罪——以古人自比、以自贬收煞，既答上首之赠，又见旷达诙谐的风致。全词对照鲜明：一边是右族光烛，一边是冷族低促，然分辉借润之恳、狂奴故态之真，正在这悬殊中见出交谊之可贵。

王以宁，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。