鹧鸪天

1. 四弦：指阮，古弹拨乐器，相传晋阮咸善弹此器，故又称阮咸。

2. 陶写：陶冶娱乐、抒写情怀，语本晋世“正赖丝竹陶写”。

3. 历历：分明可数之貌。

4. 锵锵：金玉相击之声，形容乐音清脆；锵（qiāng）。

5. 玉振金：即“金声玉振”，形容乐音如钟磬般清亮完备。

6. 转轴：转动弦轴以调校琴弦。

7. 秋砧：秋夜捣衣之声，砧（zhēn），捣衣石，多寄思远之情。

8. 竹林：用魏晋“竹林七贤”（嵇康、阮籍、阮咸等）宴集竹林之典，喻清雅之集。

它不像琵琶，也不像琴。

四根弦，能陶冶抒写晋人的襟怀。

指尖拨处，声如清泉历历鸣于山涧；琴腹响处，音如金玉锵锵振响。

是天外的曲子，是月边的清音。

为您转动弦轴，乐声恰似秋夜捣衣。

又成就了一场雅集，相依而坐，这清雅的标致，直可记入竹林名士之列。

此词咏乐器，所咏当为四弦的阮（阮咸），相传为晋人阮咸所创制，故下文有“四弦陶写晋人心”之语。起笔“不似琵琶不似琴”以否定句式立骨：其音既非琵琶之繁促，亦非琴之冲淡，别有清韵，先声夺人。“陶写”字面出于晋人“正赖丝竹陶写”之语，谓借音乐排遣襟怀，用典浑成；而“晋人”二字兼指魏晋名士的萧散风流，一开篇便为乐器注入文化品格。中二句“指尖历历泉鸣涧，腹上锵锵玉振金”是全词警策：指尖拨弦，声如清泉鸣涧，历历可辨；共鸣之腹发音，如金玉铿锵。“泉鸣涧”取其清泠，“玉振金”取其嘹亮，一视一听，喻象精工，把抽象乐音写得可触可闻。“天外曲，月边音”再以缥缈之境状其音之高远出尘；“为君转轴拟秋砧”则写为君转动弦轴调弦，乐声拟似秋夜捣衣，于清越中添一层凄清，暗含思远之情。结拍“又成雅集相依坐，清致高标记竹林”，相聚而弹，遂成一席雅集，其清雅标致直可上比竹林七贤——乐器、乐声与人统一于魏晋风度之中。以小令咏物而能兼写器物的文化渊源与精神品格，不粘不脱，深得咏物词“不即不离”之旨。

张镃，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。