水调歌头

1. 锺秀：锺（同「钟」），聚集；天地灵秀之气汇聚于人身。2. 流虹：尧母庆都感虹而生尧的故事，指帝王圣诞将临（华旦）；华旦：圣朝吉日。3. 维岳：语本《诗经·崧高》「维岳降神，生甫及申」，谓名山大岳之神气生出贤才。4. 明良：君明臣良，语出《尚书·益稷》。5. 抗志：高尚其志；遏狂澜：用韩愈《进学解》「回狂澜于既倒」，谓力挽颓俗。6. 拥朱幡：红色旌幡，为州郡长官或帅臣出镇之仪，谓其曾持节守边。7. 胡尘：北方胡骑扬起的烟尘，指边患。8. 洪枢、紫府：枢密院与紫微之署，代指中枢要职。9. 青毡：家传旧物之典（王献之故事），此喻重掌旧职。10. 泥封：泥封诏书，指朝廷诏命。11. 簉朝班：簉，排列、充任；谓入朝列于班行。12. 骨相：骨格相貌，旧谓由骨相可知寿夭贵贱。

天地之间有英灵之气，锺聚秀美在人间。虹光流转，圣旦将临，山岳降神，预先生出了贤才。千载难逢的君明臣良，三世相传的勋业忠烈，谁家能够像他家这样家传。高论力排流俗，壮志遏制狂澜。记得往年，在胡尘之外的边地，拥着朱幡出镇。枢密紫府的功业，指日之间便可重掌旧职。拭目以待诏书飞下，趁取梅花初开的讯息，一路前去位列朝班。寿星骨相本就不老，何必再去称颂南山。

熊以宁此首《水调歌头》为祝寿颂贤之作，当是寿某位名臣或贺其家某位耆宿，词中盛称其家世功业与个人抱负。起笔「天地有英气，锺秀在人间」从大处立论：天地英灵之气，锺聚为世间俊彦，为「生贤」张本；「流虹甫近华旦，维岳预生贤」用尧时「虹流华渚」与「维岳降神」（《诗经·崧高》）二典，谓圣旦将临而贤者已生，颂圣与颂贤合一。中段「千载明良会遇，三世勋庸忠烈，谁得似家传」极力铺张：君明臣良千载一遇，而其家三世勋烈，忠烈传家，举世无双——「家传」二字点出寿主家世渊源。「高论排风俗，抗志遏狂澜」转写其人：高论力排流俗，壮志力遏狂澜，用韩愈「障百川而东之，回狂澜于既倒」意，状其节概。过片「记年时，胡尘外，拥朱幡」忆旧：当年胡尘（指北方边警）之外，持节拥幡，是帅臣气象；「洪枢紫府功业，指日复青毡」谓枢府功业在望，不久将重还旧职（青毡为家传旧物之喻）；「拭目泥封飞下，趁取梅花消息，去去簉朝班」悬想征召将至：泥封诏书飞下，趁梅花初绽（冬春之交）入朝班列，期待之情溢于言表。结拍「骨相元不老，何必颂南山」翻旧典出新意：寿星骨相本自不老，何必再诵「寿比南山」的陈词——以此收束祝寿之旨，既颂且雅，脱尽寿词谀气。全词用典密丽，气势轩昂，将颂寿、颂功、期许熔于一炉，是南宋台阁寿词的正格。

熊以宁，宋代诗人，作者资料正在补充中。