菩萨蛮

1. 稽山：会稽山，在越州（今浙江绍兴）。

2. 鉴水：即鉴湖（镜湖），东汉马臻所开，在绍兴。

3. 荷香莲露：荷花的香气与莲叶上的露水。

4. 堂：水边堂馆；拟：像要、正欲。

5. 樵风：若耶溪便风之典。东汉郑弘采樵，得神助，自此溪上晨南暮北之风应期而至，称“樵风”。

6. 山围晚照红：群山围绕，晚霞映照，一片红色。

7. 桃根：晋王献之《桃叶歌》所咏桃叶之妹桃根，借指歌姬侍女。

8. 玉麈（zhǔ）：玉柄麈尾，魏晋以来清谈者所执，此处借指主人延客之雅。

9. 客况：客中的境况；蓬：飞蓬，喻行踪漂泊不定。

10. 逸兴：超逸豪放的兴致。

会稽山中、鉴湖水畔，没有寒暑之忧。

荷香与莲叶上的清露，互相倾注交融。

堂前正要揖谢那有灵的樵风。

群山环绕，晚照映得一片红。

桃根般的侍女相随在秀美的绿叶之间。

主人频挥玉麈，招延宾客。

客中的境况，谁也不提那漂泊如蓬的辛苦。

回船而返，主客的逸兴正自相同。

这首《菩萨蛮》写越中山水的游宴之乐，短章而极清朗。起拍“稽山鉴水无寒暑”总领全篇：稽山即会稽山，鉴水即镜湖（鉴湖），皆越州（今绍兴）名胜；“无寒暑”言此间气候宜人，实则兼写心境——徜徉于山水之间，寒暑不侵，是境适亦是心适。次句“荷香莲露相倾注”紧承夏景：荷香与莲上露水互相倾注交融，“倾注”二字使静态的荷塘顿生动势，香气与清露仿佛流转交流，体物极细。“堂拟揖樵风”用郑弘樵风之典：东汉郑弘采薪，遇神人乘风相送，自此若耶溪上樵风（晨南暮北之便风）应期而至；“堂拟揖樵风”谓堂前如欲揖谢这有灵之风——地名与神话相叠，使若耶溪的清幽更添古趣。“山围晚照红”以大笔收上片：群山环围，晚照映红，红日衔山的一幅大景把“荷香莲露”的近景推出为远景，章法有开有合。下片写人：“桃根随秀叶”，桃根用王献之妾桃根渡口之典（献之《桃叶歌》“桃叶复桃叶，渡江不用楫”，桃根为其妹），借指歌姬侍女随侍于秀叶绿荫之间，人面花叶相映；“玉麈（zhǔ）频招客”写主人频挥玉柄麈尾招延宾客——麈尾本为清谈之具，用在此处兼寓主客谈笑风雅之意。“客况不言蓬”言客人全不提漂泊如蓬的行役之苦（蓬，飞蓬，喻流转不定），忘怀一切；结拍“回船逸兴同”：回船而返，主客逸兴相同，尽欢而散。全词四十字中熔地名、神话、文士风雅于一炉，“无寒暑”与“不言蓬”首尾呼应，写出越中山水间忘机之乐，是曹勋闲适小品中的精品。

曹勋，字公显，号松隐，南宋文学家。其作品题材广泛，诗词多涉宫廷礼乐、酬唱赠答、山水游赏和个人感怀，保存了南宋士大夫文化生活的一面。