南歌子

1. 沈香浦：地名，在广州（番禺）珠江边，相传晋代广州刺史吴隐之罢郡归，其妻携沉香一斤，隐之投于水中，故称沉香浦（沈香浦）。2. 蕙草：香草名，即佩兰，古人以之为佩，见《楚辞》。3. 柘（zhè）枝：柘枝舞，唐代由西域石国传入的健舞，宋代宴席犹盛行，舞者衣胡服绣靴，鼓声相伴。4. 弄青梅：用李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”典，写少女天真情态，后衍为“青梅竹马”。5. 舞茵：舞蹈用的地毯、席垫，茵为垫席。6. 微步不生尘：用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”典，形容步态轻盈如神女凌波。7. 维摩方丈：维摩诘居士所居一丈见方之室（《维摩诘经》所谓“室方一丈”而能容无量大众）。8. 散花人：天女，见《维摩诘经·观众生品》，天女在维摩丈室散花以验持戒，词人以喻眼前歌姬。

她住在沈香浦的近旁，门前蕙草正染着春色。

鸳鸯飞落，新排的柘枝舞正起。

只见她拈弄着青梅，初穿着翠绿的罗裙。

怕人呼唤，便拈起歌扇遮掩；嫌人催促，迟迟不肯上舞毯。

什么时候才能看她凌波微步、不生尘埃？

愿她来到我这维摩般的方丈小室，做一位散花的天女。

此词是朱敦儒居广州（沈香浦在广州）时赠歌姬舞女之作，写得清丽旖旎，以佛典绾合艳情，别具空灵之致。起二句“住近沈香浦，门前蕙草春”点明地与时：家住沈香浦畔，门前蕙草逢春——沈香浦为广州珠江浦名（相传晋广州刺史吴隐之洗其家人沉香之名），蕙草是《楚辞》中的香草，开篇即以地名香草织入南国春色。“鸳鸯飞下柘枝新”写景兼写舞：鸳鸯鸟飞落，而“柘枝新”谓新排的柘枝舞——柘枝舞自西域传入，唐宋宴席上盛行，舞女着胡服、着绣靴，鼓点急促，一“新”字见其时兴。“见弄青梅初著、翠罗裙”写人：正见她拈弄青梅，初穿着翠绿罗裙——“弄青梅”用李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之典，本写两小无猜，此处写少女娇憨情态，与翠罗裙相映，色香俱足。下片“怕唤拈歌扇，嫌催上舞茵”写其性情：怕人唤她便拈起歌扇遮掩，嫌人催促迟迟不肯上舞毯——欲舞还羞，娇态可掬，“怕”“嫌”二字写尽歌姬的矜持与倔强，比一味柔顺更生动。“几时微步不生尘”用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”之典，赞其步态轻盈如洛水神女——不生尘者，谓其身轻若仙。结拍“来作维摩方丈、散花人”以佛典作结，最是奇警：维摩诘居士一丈见方的居室中，有一天女散花以验诸菩萨道行（《维摩诘经·观众生品》），词人竟说：愿她来到我丈室之中，作那散花的天女——以方丈居室拟维摩精舍，自比维摩，而以所恋之人比散花天女，艳情佛理打成一片，艳而不亵，正是希真晚年皈心禅悦而风流不减的写照。全词上片写景写人，下片写态写愿，用典绵密而不滞，情韵兼胜。

朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）