度清霄

1. 五更残：五更将尽，天将破晓。

2. 青冥：青色的天空，极言其高远。

3. 扶桑：神话中东海日出之处的神木，日出其下。

4. 红银盘：指初升的太阳，红谓日色，银谓映天之光。

5. 明暗二景：光明与黑暗两种景象，指昼与夜的交替。

6. 启关：开门。关指门闩，“万启关”谓千家万户开门，开始一天的劳作。

五更五点，五更已近残尽。

青天上的风露逼人寒凉。

扶桑神木推出一轮红银交映的太阳。

城门依旧，人声尘嚣喧闹起来。

光明与黑暗两种景象交替运转，

正如世间生来死去，纷纷变换不停。

道人的斗室之中却有天空般宽广，

日上三竿，千家万户开启门闩。

此为第五更，也是组曲的收束：一夜修持圆满，天光大亮，人事重启，道人在明暗流转中作出最后的观照与超越。起句“五更五点五更残。青冥风露逼人寒”，五更将残，天将晓未晓之际，青冥高空的风露寒气逼人，为破晓蓄势。“扶桑推出红银盘”写日出：扶桑是神话中日出之处的神木，红银盘即旭日——初升之日本红，映天光而成银，红银相映，一“推”字写出日头喷薄欲出、如从海中神木后推出的动感，炼字极健。“城门依旧声尘喧”，第一首里“半掩”的城门此刻已开，人声尘嚣如故——一夜玄修，尘世浑然不觉，人间的喧嚣与道人的清境恰成对照。“明暗二景交相转。生来死去纷易换”由景入理：昼夜明暗两景交替运转，正如世间生死去来、纷纷变幻。这是全组的哲理归结——日往月来、明暗相推即是天道，众生在生死中轮转不已，惟有悟道者能观其转而不随其转。“道人室中天宇宽”，斗室之中而有天地之宽，境界的高下不在外境而在心境，与首章“茅庵潇洒一事无”遥相呼应，首尾圆合。结句“日出三竿万启关”，日上三竿，城门万户开启，万民启关劳作，道人一室的澄明与万物的运转并行不悖——不是避世弃世，而是在明暗生死的流转中自住于无始终的空明。全组五章至此完成从入静、生光、神游、丹成到日出还世的完整一夜，结构严密如一篇内修日课。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。