减字木兰花

1. 冬月：农历十一月，一年中最寒冷的月份。

2. 阳生：冬至时阳气开始萌生，古谓“冬至一阳生”，杜甫有“冬至阳生春又来”句。

3. 凌霄：高入云霄。

4. 后凋：岁寒而后凋零，语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻君子节操。

5. 昔人：往昔之人，指古代隐逸入山的高士。

6. 犹豫：迟疑不决，谓古人入山隐修前亦曾踌躇。

7. 同符：相符合、相一致，谓今人行事与古人暗合。

8. 笙歌：笙乐与歌声，泛指宴饮歌乐。

9. 自娱：自我娱乐，谓在清修中自得其乐。

严寒的冬月。

数日前冬至阳生，天上又降了几场雪。

松柏高凌云霄，

森然耸立庭中，令人叹赏它们岁寒后凋。

往昔的隐者也曾犹豫，

方才决意把自身送入深山幽静之处。

古今之人所行相同相合，

正好趁着笙歌，姑且自我欢娱。

此首《减字木兰花》咏严冬松柏，是作者词中格律别调，四仄两平换韵，情致亦随韵转折。起拍“严寒冬月，前日阳生几降雪”看似寻常却藏历法深意：冬至一阳来复，古称“阳生”，杜甫诗“冬至阳生春又来”，冬月最冷之时恰是阳气初生之始——“前日阳生”谓数日前冬至已过，阳气方萌，天上便连降几场雪。阳生与降雪并置，一温一寒，暗伏全词生机在严冬的主题。“松柏凌霄，森耸庭中叹后凋”承之咏物：松柏高凌云霄，森然耸立于庭中，令人叹赏其“后凋”——《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，孔子之言在此化作“叹”字，赞叹之中见人格寄托，松柏即君子，亦即道人自己的写照。下片“昔人犹豫，身入山林深静处”忽发怀古之思：昔人（往昔的隐者高士）犹自踌躇犹豫，方才决意把自身送入深山静林之中——入山隐修原非易事，昔人之犹豫正是常情，作者点出此层，反衬今日自己居山之安然。“今古同符，好趁笙歌且自娱”结得旷达：今人与古人所行相同相合（同符），松柏后凋之节古今无异，那么何不趁着笙歌之乐且自欢娱？在严冬与静修之中坦然领受当下的快乐。全词由历法之阳生，到庭中之松柏，到昔人之入山，再到今日之自娱，层层递进，把“岁寒后凋”的儒家节操与“且自娱乐”的道家逍遥融为一炉，是道人冬居的明志之作，语浅而意深。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。