浣溪沙

1. 松菊：松与菊，陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，用此典，象征隐逸之志与高洁品格。

2. 好在：安好、无恙的问询语。

3. 寄声：传话、致意。

4. 猿鹤：猿与鹤，隐居山林者常见的伴侣，亦常代指山中之旧。

5. 莫情疏：不要情分疏远。

6. 渊明：东晋陶潜，字渊明，弃官归隐，为隐逸诗人之宗，此处作者以之自比。

7. 踟蹰（音chí chú）：徘徊不前。

8. 社：结社聚会或村社祭赛之会，枫林打鼓正见村野社日光景。

9. 枕溪：傍着溪流。

10. 吾庐：我的屋舍，亦用陶渊明“吾亦爱吾庐”语意。

11. 倩（音qìng）：请、央求。

秋天来了，松菊还安好吗？

捎个话给猿鹤：不要与我的情分疏远了。

我这“渊明”并未老去，却已徘徊许久。

枫林里打鼓，是谁在那里结社宴集？枕着溪水的茅屋啊，我思念我的旧居。

去年醉酒倒地，还央求人搀扶呢。

这首词是怀归之作，通篇与陶渊明的隐逸世界对话，在毛滂《东堂词》中别具萧散真率之趣。起句“松菊秋来好在无”劈头一问，问的却不是人而是松菊——用《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”之典，足见作者心中早已把陶渊明的园田当作自己的精神故乡；身在宦途，秋来先问松菊，归思之切不言自明。次句“寄声猿鹤莫情疏”更奇：托山间猿鹤捎话，嘱其莫与我疏远——人未归山而心已先归，与猿鹤订交，正是自明隐志。“渊明不老久踟蹰”自比渊明而自嘲：我并不老，为何还在仕隐之间徘徊不决？一个“久”字，把长年萦怀的出处矛盾和盘托出。下片由悬想旧居展开：“打鼓枫林谁作社”，想象枫林深处鼓声阵阵，是谁在村社欢聚？一“谁”字，写出局外人的怅惘；“枕溪茅屋忆吾庐”点明所忆正是溪边茅屋，再揳入陶诗“吾亦爱吾庐”语意。结句“去年醉倒倩人扶”以记忆中的一桩醉事收束：去年在此醉倒，还是人扶我归——不写思归之理，只写思归之乐，一个醉态可掬的细节胜过千言。全词用典浑成，语淡而味厚，宦游之倦与田园之思两相激荡，是宋词中难得的渊明体小令。

毛滂（约1060—约1124），字泽民，号东堂，北宋词人。其词多写宴游、离情和日常景物，语言清丽流畅，情韵婉转，在北宋词坛以柔婉细腻见长。