临江仙

1. 河阳花县：晋潘岳任河阳令，满县种桃李，后世以'花县'称治邑有美政的县令。

2. 饭颗山：山名，相传李白与杜甫相逢于此，李白戏作'饭颗山头逢杜甫'诗，后借指故友相逢论诗。

3. 丝桐：琴，琴以桐木制、张丝弦，代指音乐。

4. 纶（guān）巾羽扇：青丝带头巾与羽毛扇，诸葛亮装束，形容儒雅风流。

5. 梁王台：梁孝王所筑平台（在今河南商丘），延揽文士游宴，为风雅聚会之地。

6. 黄花：菊花。绿酒：新酿之酒，酒面浮绿色泡沫。

7. 南鸿：南飞的鸿雁，古人以鸿雁传书。

8. 白云：用唐狄仁杰登太行望白云思亲'吾亲所居，在此云下'之典，此处借指思慕故人所在。

常记得在河阳那座花木满城的县城里，

我们的相会恰如李白杜甫相逢于饭颗山。

春天的城中有何处不回荡着琴声。

纶巾羽扇，谈笑从容，

你有古人的风范。

盼着重逢在梁王台畔，

可眼前黄花绿酒，又有谁人与共？

别后新作的诗篇，就托南飞的鸿雁寄来。

回头凝望那碧空光影的深处，

故人正在白云缭绕之中。

这首《临江仙》是怀友之作，上片忆旧交，下片盼新会，以两组风雅典故把一段友情的清雅底色写得极足。起拍'常记河阳花县里，恰如饭颗山逢'，连用两典定位这段交情：'河阳花县'用潘岳为河阳令、遍种桃李之事，既赞友人是治邑有风的循吏，又点出相会之地花木满城；'饭颗山逢'用李白与杜甫相逢于饭颗山、作'借问别来太瘦生'之诮的典故，谓二人相会如李杜之会，谈诗论文、亲狎无间——典故中藏着'知音'的分量。'春城何处满丝桐'，春城里何处不洋溢丝桐（琴瑟）之声，见当日游宴之乐；'纶巾并羽扇，君有古人风'写友人装束风仪：纶巾羽扇是诸葛武侯的装束，赞其从容儒雅、有古人风范，一'君'字点明所怀之人。下片'重向梁王台畔见，黄花绿酒谁同'，期许重逢于梁王台畔（宋地梁孝王平台，为文士游宴之所），而眼前黄花（菊）绿酒却无人与共——'谁同'一问与上片'恰如'之乐对照，昔日有人、今宵无人，孤独顿出。'新诗别后寄南鸿'，别后新诗就托南飞的鸿雁寄来吧，以诗代面，情见于文字。结拍'回头思照碧，人在白云中'化用狄仁杰登山望白云而思亲的典故（'吾亲所居，在此云下'），言回首凝望那碧空光影之处，故人正在白云深处——白云既指故人居所之高远，也含思慕之情，境界空灵，余味不尽。全词典重而不板滞，忆、盼、寄三层递进，是一首风雅蕴藉的怀人词。

晁补之，字无咎，号归来子，北宋文学家，“苏门四学士”之一。其诗文词皆有成就，词风兼具豪放与清婉，常写人生感慨、山水闲情和政治失意。