渔家傲

1. 移家：搬家，迁居。

2. 趁：相随、相逐，歌声趁谓伴着歌声。

3. 维摩闲示病：维摩诘（Vimalakīrti），佛经中的长者居士，曾以身疾为方便而示病说法，事见《维摩诘经》；后世以“维摩示病”喻闲居卧病而有雅趣。

4. 迂疏：迂阔疏懒，不通世务。

5. 扶筇（qióng）：拄着筇竹杖，筇竹产于蜀地，可为杖。

6. 蔼（ǎi）蔼：茂盛繁密貌。

7. 蓬壶：即蓬莱，传说中海中仙山，方圆如壶，故称。

8. 韩令：未可确指，从上下文看当为传说中的仙人而姓韩者，或以韩湘子（传说中韩愈之侄孙、八仙之一）当之，与呼白鹤相呼应，谓招邀仙侣。

辛苦地搬了家，姑且图个清静。

扫除花径时，还有歌声相随。

也学维摩居士，闲来示一回病。

实在迂阔疏懒得很。

两耳听着松风，和衣高枕而卧。

颇觉疲倦，拄着筇杖，也不去寻什么捷径。

东墙外红花繁盛，香气蔼蔼。

稍待一会儿，令人摇荡的心波自会平定。

蓬莱仙境也就不远了。

且唤白鹤为使，去招那位韩姓仙郎来。

此词与上首《渔家傲》为连章之作，写移居静处后的闲逸生活，与上阕的贫寂相映成趣，且多一层旷达自适的仙气。起拍“辛苦移家聊处静，扫除花径歌声趁”叙搬家之事：辛苦移居，姑且图个清静；扫除花径之际，不禁歌声相随。“聊”字见清贫中的随遇而安，“歌声趁”则将劳作点化为乐事，一扫穷愁气。“也学维摩闲示病，迂疏甚”自嘲之笔妙绝：学那维摩诘居士，也来一回“示病”——维摩长者以病为方便、现身说法，词人却只是真懒真疏，“迂疏甚”三字自贬自笑，将怠惰化为禅意的幽默。“松风两耳和衣枕”承之：两耳听着松风，和衣而枕，高卧之意与松涛清响相接，是贫士独享的清福。过片“颇倦扶筇寻捷径，东墙蔼蔼红香盛”写出游小景：颇觉疲倦，拄着筇竹杖，不寻什么捷径；却见东墙外红花繁盛、香气蔼蔼。“蔼蔼”写花之稠密，色香俱足，与上文“处静”的清寂构成对照。“少待摇人波自定，蓬壶近”忽入化境：且稍待片刻，令人摇荡的心波自会平定；如此则蓬壶仙境已然不远——以心境之静为仙境之阶，将寻常园居点化为方外清游。“且呼白鹤招韩令”以仙家事收束：呼白鹤为使，去招那韩姓仙郎同游。全词以“移家—示病—高枕—看花—定波—招鹤”为脉络，层层由实入虚，贫居的窘促被旷达的胸襟与谐趣的笔墨完全消解，松风红香、白鹤蓬壶，声色香光交织，写出了一个乱世遗民在方寸之地安顿身心的努力，读来清逸可喜。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。