壶中天・念奴娇

1. 奚囊：唐代李贺出游，命小奚奴背锦囊，得句即投囊中，后以'奚囊'指诗囊，代指觅诗吟咏。2. 谢屐（jī）：南朝谢灵运发明的登山木屐，上山去前齿、下山去后齿，称'谢公屐'，代指游山。3. 芙蓉城：传说中仙人石曼卿死后主芙蓉城；也泛指荷花繁盛之城。4. 沙鸥：水鸟，栖于江湖，喻漂泊无定之人，杜甫《旅夜书怀》有'飘飘何所似，天地一沙鸥'。5. 楚芳：楚地的香草，如兰、芷之类，语出《楚辞》，喻所思念的高洁之人。6. 老病孤舟：化用杜甫《登岳阳楼》'亲朋无一字，老病有孤舟'。7. 消得：消受、排遣。

背着诗囊，穿着谢公的登山屐。

到那芙蓉城下，四处游历。

江上的沙鸥像我什么呢？像我这白发飘飘的行客。

在旷远的海上乘风，在长长的波涛间垂钓，还想把水底的珊瑚轻轻拂拭。

近来路边的杨柳，却怜它满身都成了秋色。

日暮时分空自怀想佳人，楚地的香草难以相赠，烟水明明分隔了彼此。

老病之身、一叶孤舟，悬于天地之间，唯有歌声可以排遣。

故国的荒城，斜阳下的古道，无奈落花一片狼藉。

他日相逢一笑，仿佛从前在哪里似曾相识。

此词题为纪游，实为漂泊生涯的总括与自画像，起于'奚囊谢屐'，终于'似曾何处相识'，把张炎半生行吟的影子完整勾勒出来。'奚囊谢屐'四字开篇即用两典：李贺骑驴觅诗、诗囊随身（奚奴负囊），谢灵运着特制木屐登山——一个'觅诗'，一个'游山'，正是词人平生行止的自供。'向芙蓉城下，游历'：到那芙蓉城（或指仙境芙蓉城主石曼卿所居，或实指荷花围绕的城郭）之下游历，一开篇便有半人半仙的意味。'江上沙鸥何所似，白发飘飘行客'以问句自况：江上的沙鸥像我什么呢？像我这白发飘飘的行客——鸥鸟飘零江湖，正与白发旅人相似，杜甫'飘飘何所似，天地一沙鸥'的沉痛化为清旷的一问。'旷海乘风，长波垂钓，欲把珊瑚拂'写游兴之豪：在旷远的海上乘风，在长长的波涛间垂钓，还想把水底的珊瑚轻轻拂拭——豪想连翩，见其胸中犹有壮气。'近来杨柳，却怜浑是秋色'笔锋一收：近来路边的杨柳，却怜它满身都成了秋色——杨柳本属春物，今作秋色，是时代与身世双重的衰飒之征。下片转入怀人与自伤。'日暮空想佳人，楚芳难赠，烟水分明隔'：日暮时分空自怀想佳人，楚地的香草难以相赠，烟水明明分隔了彼此——'楚芳'用《楚辞》香草美人之意，天各一方的怅惘尽在'分明隔'三字。'老病孤舟天地里，惟有歌声消得'直用杜甫'亲朋无一字，老病有孤舟'句意：老病之身、一叶孤舟，悬于天地之间，唯有歌声可以消遣——孤绝之至，而以歌声自遣，悲中犹有旷达。'故国荒城，斜阳古道，可奈花狼藉'回到实景：故国的荒城，斜阳下的古道，无奈落花一片狼藉——十二字抵得一篇黍离之悲。结拍'他时一笑，似曾何处相识'以恍惚收束：他日相逢一笑，仿佛在哪里似曾相识——把今生的漂泊放到前世今生的迷离之中，哀感遂化为空茫。全词用典密而气脉流，游兴、秋思、故国之悲、身世之感层层交叠，是张炎晚境心境的缩影。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。