贺新郎

1. 鸟倦飞还矣：用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，喻倦于仕途而归隐。2. 瓶中储粟：陶渊明《归去来兮辞序》“余家贫……瓶无储粟”。能几：有多少。3. 莲社高人：东晋慧远在庐山结白莲社，邀陶渊明入社，渊明攒眉而去。翁：指渊明，亦作者自况。4. 箫然：同“萧然”，清旷淡泊貌。东篱：陶渊明“采菊东篱下”。参差是：差不多就是。5. 元龙百尺高楼：三国陈登（字元龙）让许汜卧下床、自卧大床，刘备赞其有“湖海之士，豪气不除”，后以“元龙百尺楼”喻高士豪气与高卧。6. 停云：陶渊明《停云》诗，自序“停云，思亲友也”。7. 拉攞（lá luó）：崩裂坍坏。北夏门：晋时洛阳城门，时语“北夏门高从拉攞，将坏，非一木所支”，喻大厦将倾、非一人可支。8. 繁华朝起：繁华如朝暮变灭。9. 尘土人言：尘俗之人的言语。10. 楚狂子：春秋楚隐士陆通，号接舆，佯狂避世，歌“凤兮”讽孔子，见《论语·微子》。

鸟儿倦飞，终于归来了。

笑那陶渊明，瓶中所存的粟米，

又能有多少呢。

莲社的高人留他说话，

我已醉了，哪里还管那些事。

试着买酒来，重新斟满，博老翁欢喜。

一见之下萧然古淡、音韵高古，

想他在东篱下醉卧的光景，

差不多就是这样。

千载之后，究竟还有谁像他。

元龙高卧的百尺楼里，

友人拿着新诗，殷勤地问起我，

问的是《停云》思念亲友的情味。

北夏门楼高任凭它崩坏，

何必还要人去料理。

老翁曾说，繁华朝起暮落。

尘俗之人的话哪里用得着，

且看青山，与我相看如何。

且唱歌，且唱和，

做那楚狂接舆。

此词和陶渊明《停云》诗意而自抒怀抱，是稼轩晚年咏渊明诸作之一，借陶写己，古今相照。起拍“鸟倦飞还矣”，即用《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”劈面而起，三字断喝，写尽倦游知返之境。“笑渊明、瓶中储粟，有无能几”，笑陶渊明家无储粟、贫富有几（《归去来兮辞序》“瓶无储粟”），笑中含敬：正因贫而能归，其归乃真。“莲社高人留翁语，我醉宁论许事”，用慧远结白莲社邀渊明、渊明攒眉而去之典：高人留我说话，我已醉了，哪里还管那些事——以醉辞世故，渊明本色亦是稼轩自道。“试沽酒、重斟翁喜”，姑且买酒重斟，博老翁一喜，写足题中“停云思友”之欢。“一见箫然音韵古，想东篱、醉卧参差是”，想见渊明箫然古淡的气韵，东篱之下醉卧之态，大约如此（“参差是”犹言差不多是这样）。“千载下，竟谁似”，千载之后还有谁能像他，一问收束上片，把自己与渊明暗暗叠印。下片转写故人相念：“元龙百尺高楼里。把新诗、殷勤问我，停云情味”，用陈元龙湖海豪气、卧百尺楼上之典，指友人高卧高楼，以新诗殷勤相问，问的正是《停云》思念亲友之情味。“北夏门高从拉攞，何事须人料理”，用晋人“北夏门楼高将坏，非一木所支”语（拉攞，lá luó，崩坏），谓大厦将倾非人力可支，何必还要人料理——暗指时局不可为，愤语出以旷达。“翁曾道、繁华朝起”，老翁曾说繁华如朝露易晞；“尘土人言宁可用，顾青山、与我何如耳”，世间尘土之言哪里用得着，且看青山待我如何——唯青山可对，与“我见青山多妩媚”同一机杼。结拍“歌且和，楚狂子”，自比楚狂接舆，歌《凤兮》而和之，佯狂避世，笑傲终篇。全词以陶自况、以醉忘忧、以狂结怨，愤时之情与高蹈之志表里相应，是稼轩学陶而不失其豪的显例。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。