水调歌头

1. 宗社：宗庙社稷，代指国家。

2. 廊庙：朝廷；黑头公：头发尚黑的公卿，指年壮位高者。

3. 故家乔木：名门世家的标志，语本《孟子·梁惠王下》。

4. 风虎云龙：《周易·乾·文言》“云从龙，风从虎”，喻贤臣遇明君。

5. 藩翰：《诗经·大雅·板》“价人维藩……大邦维翰”，指国家的屏障重臣。

6. 北门符钥：用宋真宗称寇准守天雄军为“北门锁钥”之典，指北方重镇的长官。

7. 刀剑还牛犊：用东汉龚遂治渤海郡，劝民“卖剑买牛，卖刀买犊”之典。

8. 登丰：庄稼成熟丰收，登谓五谷丰登。

9. 寿觞（shāng）：祝寿的酒杯。

10. 三松：松树象征长寿，三松为祝寿之辞，意谓寿如松柏长久。

11. 活人心手：救活人心、济世之手，谓救世济民。

12. 调元：调燮元气，宰相调和阴阳、治理天下之称。

13. 平戎：平定外敌。

14. 十书：泛指史籍载籍，谓留名史册。

您是国家中兴的辅佐之臣，是朝廷里头发尚黑的年轻公卿。

名门世家的乔木旧族，十年来如风从虎、云从龙，与圣主风云际会。

您节制三镇上游，为国家的屏障，掌管千里北门的符节锁钥——功劳何在？就在百姓之中。

您使刀剑归还换作牛犊，让饥馑之年化为丰收之岁。

政事告成之时，春光明媚，日光和融。

寿酒如海，愿您一饮而尽，寿比三松，倾倒长青。

愿您移取那救活人心的高才妙手，归朝建立调和元气的宰相勋业，谈笑之间共同平定戎狄。

还要让您名载史册千秋，径直与古代贤臣并列同尊。

此词与作者另一首《水调歌头》相为表里，同为寿颂之作，对象是南宋一位方镇重臣。上片以“宗社中兴佐，廊庙黑头公”开篇：他既是社稷中兴的辅佐之臣，又是庙堂上“黑头”——即鬓发未白、正当盛年的公卿，这种强调与杜甫“每依北斗望京华”式的忧时不同，是以年轻有为凸显其前程远大。“故家乔木”用《孟子》“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”，指其出身名门望族；“十年风虎会云龙”化用《周易·乾卦》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”，谓十年之间他与明君风云际会、相得益彰。“三镇上流藩翰，千里北门符钥”写其坐镇上游、节制三镇，为国家的“藩翰”（语出《诗经·大雅·板》“价人维藩……大邦维翰”）与北门锁钥（用宋真宗称寇准“北门锁钥”典）；“何许在民功”自问自答——功在何处？功在民间。于是紧接“刀剑还牛犊”用《后汉书》龚遂治渤海“卖剑买牛，卖刀买犊”之典，写兵戈销为农器、乱世转为治世；“饥馑化登丰”承之，写灾荒化为丰收，两句一武一文，概括其抚治之功。下片转入寿颂：“政成时，春明媚，日和融”三个三字句节奏轻快，如春和景明。“寿觞如海，愿公一酌倒三松”，“三松”或谓三株仙松，属祝寿语，愿他一饮而尽如倾海倒松，气魄豪迈。“移取活人心手”是全词警句——把那颗医国活民的心、那只济世安民的手，“归作调元勋业”：调元即调燮元气，宰相调和阴阳之职（语出《尚书》燮理阴阳之说），盼他入朝为相；“谈笑共平戎”更以“谈笑”二字写出举重若轻的儒将气度，平定戎狄不过谈笑之间。“还使十书老，直与古人同”，谓使其垂名于十年史书（十书或指载籍），直可上比古人，收束于青史流芳。全词用典精切，龚遂、寇准诸典皆切合方镇身份，由政绩而寿祝而勋业而青史，层层推进，颂扬而有骨力，可见南宋中兴时期士大夫“了却君王天下事”的普遍期待。

徐明仲，宋代诗人，作者资料正在补充中。