渔歌・渔父

1. 宝觉：对禅师之尊称，谓其觉性如宝；亦或为某寺、某禅师之号。

2. 禅河：即尼连禅河之略称，佛陀出家后曾在此沐浴，后于菩提树下成道，禅林借喻法水长流。

3. 浩浩：水势盛大貌。

4. 衲子：僧人。僧衣以碎布补缀，称衲衣，故称。

5. 五湖：泛指江湖各地，言衲子来自四方。

6. 速道：赶快说，宗师勘验学人时的喝令语。

7. 背触：禅林公案术语——触即粘着（执著），背即违背（背离），皆堕偏失；“难逃背触“谓答话不是触背即是触背，须亲到那背触俱忘处。

8. 茫然讨：茫然地寻求、摸索。

宝觉的禅河，波涛浩浩荡荡。

五湖四海的衲子，都来求取法宝。

忽然竖起一只拳头，应当赶快道来。

学人茫然地寻求摸索——

你要亲到那背触俱离的境地，是逃不脱这一关的。

此首状宗师勘验学人的一堂公案，全词就是一个紧逼不舍的“参问现场“。起拍“宝觉禅河波浩浩“以尼连禅河喻法流：河水浩浩，喻宗师道场法席之盛、法雨之普施；一个“宝“字兼含觉性之珍，为下文“求宝“伏脉。次句“五湖衲子来求宝“承“波浩浩“而来：四方僧众闻风而至，如百川赴海，写尽大善知识门庭之盛；“求宝“二字暗藏机锋——法本无所得，来求者正须被夺去“求“心。第三句正是夺心之著：“忽坚拳头宜速道“——宗师忽然竖起拳头（此是禅门著名的“竖拳“机用），喝令“速道“：这是什么？要你即刻道出。凡拟议、思量、引经据典，一概迟了。结拍“茫然讨。难逃背触君须到“写学人困境与出路：“茫然讨“活画出来学者抓耳挠腮、左顾右盼的窘态；“背触“是宗门著名的勘验标准——说你触著（粘在拳头上）也不对，说你背离它也不对，背触之间皆成过错。而“君须到“三字斩钉截铁：这个背触俱忘、亲证亲到的境界，你终究必须亲自抵达，无人可以替代。全词起于波澜壮阔的河景，结于电光石火的对机，大开大合；以渔歌之“宜速道“回应渔父击棹之速，调笑的曲调下藏着最峻烈的机锋，愈见“以俚传玄“的功力。

李彭，宋代诗人，作者资料正在补充中。