渔歌・渔父

1. 黄龙：黄龙慧南（1002—1069），北宋临济宗黄龙派开山祖师，住筠州黄龙山，创“黄龙三关“接引学人。

2. 夭矫：屈伸自如、腾跃有力之貌，形容龙或笔势，此状禅家风骨。

3. 斩新：崭新、簇新；勘破：勘验看破。

4. 台山媪（ǎo）：台山指五台山，相传文殊菩萨化身老母（贫婆）在山中乞斋示现，即“文殊贫女“公案；媪，老妇。

5. 佛手驴脚：黄龙三关问学人“人人尽有生缘处，如何是汝生缘“之语意，慧南常以“我手何似佛手““我脚何似驴脚“垂问，称黄龙三关。

6. 无关窍：没有机关窍要可寻，言三关本无门径可入。

7. 胡家一曲：胡地传来的曲调，喻黄龙一宗风调独特、非中原旧谱。

万古的黄龙，真是腾跃夭矫。

崭新地勘破、勘验了台山的老婆婆。

我手如佛手、我脚如驴脚的关意，人们不能晓悟。

本没有关窍可寻——

这一曲胡家调子，原不是寻常的音律。

此首咏黄龙慧南一派宗风，是组词中指涉宗门最切的一首。起句“万古黄龙真夭矫“以龙象喻宗师：“黄龙“既是黄龙山与黄龙慧南的双关，又恰可作龙象之象，夭矫腾跃，见其宗风活跃不居；冠以“万古“，将一代宗师升华为千古法脉的象征，气象极宏。次句“斩新勘破台山媪“用五台山文殊化老母乞斋的著名公案：贫女（文殊所化）施斋索钱，无已，众僧执之，化为金色文殊、猫儿骑狮子而去——历代禅人于此公案勘验不透。黄龙却能“斩新勘破“，即以全新手眼勘验这古老话头，“斩新“二字见其不袭故常、自出手眼的本色。第三句“佛手驴蹄人不晓“直点黄龙三关之精髓：慧南每以“我手何似佛手““我脚何似驴脚“垂问，学人多在佛与驴、圣与凡之间拟议思量，殊不知此问正要打破圣凡分别；“人不晓“既叹学人错会，也暗示三关本无可解之解。结拍“无关窍。胡家一曲非凡调“翻进一层：三关看似有门有窍，实则无关无窍——一落寻思，即成知解；它如胡家之曲，调子迥异中土旧谱，不能以常律绳之。以乐曲喻宗风，与渔歌之调暗相扣合，禅味与歌味融而为一。全词议论峻拔，用典绵密而以口语出之，“夭矫““斩新“等字炼得生新有力度，收束于“非凡调“三字，自我作古的宗师气象跃然纸上。

李彭，宋代诗人，作者资料正在补充中。