鹧鸪天

1. 土新乾（gān）：坟上新土刚干，谓故友新丧不久。乾，同“干”，干燥。

2. 淫坊酒肆狂居士：自比放达不检的居士。居士指在家奉佛之人；此语用维摩诘“入诸淫舍，示欲之过”式的机锋，谓身在浊世而不染。

3. 李下何妨也整冠：反用古辞《君子行》“瓜田不纳履，李下不正冠”。原句教人避嫌，此处故意反用，谓既已放诞，避嫌亦不必。

4. 金作鼎，玉为餐：形容富贵之家饮食器用之奢华。

5. 茱萸（zhū yú）：重阳节登高佩戴的香木，旧俗可以辟邪。

6. 菊蕊：菊花，重阳赏菊、饮菊花酒为古俗。

7. 十日还将九日看：重阳前后十日、九日都反复把玩节物，写迟暮无欢、惟借节日排遣。

万事都令人心寒彻骨。

故友坟上的新土才刚干。

我这出入酒肆的狂放居士，

在李树下整冠避嫌的事，又何必介意。

金子铸鼎，玉作佳肴，

人到老来，也失掉了少年时的欢乐。

插茱萸、赏菊花，年年例行的旧事，

可如今重阳前十日、后九日，都还在反复把看。

此词是黄庭坚晚年重阳抒怀之作，起笔便沉痛逼人：“万事令人心骨寒，故人坟上土新乾”——新亡故友坟上的泥土才干，生死之感、世事之幻，一齐压上心头，“心骨寒”三字冷彻骨髓，非泛泛伤老之语。三四句陡然翻转，狂态可掬：“淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠”，古乐府《君子行》云“瓜田不纳履，李下不正冠”，教人避嫌疑；他却偏说李下整冠又有何妨——既做了出入酒肆的狂居士，便索性放诞到底，不避世人眼目。这一狂正是至痛之后的自遣：既见惯生死，礼法名节又算什么？下片“金作鼎，玉为餐，老来亦失少时欢”三句，先写富贵人家金鼎玉馔，随即跌落“老来亦失少时欢”——纵有金玉之食，少年心气与欢情再也唤不回，语气看似平淡，实极苍凉。结拍最耐咀嚼：“茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看”——插茱萸、簪菊花，本是重阳年年例事，可今年重阳前十日、后九日，都还在反复把看；节日愈延长，愈见无所事事，愈见年迈之后把节日当作唯一消遣的凄凉。全词以寒起、以痴收，中间以狂语作排遣，三层情感互相撑拄：新丧故友之痛、老来欢尽之哀、借狂借节以自遣之痴，交织成一篇冷峭而沉挚的晚境自白，很能见出黄庭坚晚年处世“随人作计终后人，自成一家始逼真”般的孤峭气质。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。