浣溪沙

1. 咮（zhòu）：鸟嘴，此代指鸟鸣。2. 闻鹊不闻莺：民俗以鹊噪为报喜，故人只爱听鹊鸣；莺声宛转却无人理会，喻人情趋利好恶由己。3. 著（zhuó）：斟入、接触。4. 通神：谓酒力能使人精神超迈，如有神助。5. 吸月当箫笙：把杯中月色当作箫笙之乐，意本李白“举杯邀明月”而更进一层。6. 箫笙：皆为管乐器，此代指音乐。

事物本无情感，是人自有情。

百种禽鸟有百种鸣声。

可有人只听见喜鹊报喜，却听不见黄莺。

我的酒杯能通神明，你信不信？酒刚斟进杯中，月影便随酒而生。

大家且把明月吸进杯中，权当箫笙之乐。

这首小令由一个寻常观察生发出一段妙理。起句“物本无情人有情”立论：禽鸟啼鸣本是自然，因人有情而各有所感，一句翻出全篇根柢。“百般禽咮百般声”承以博喻，咮即鸟喙，以鸟嘴代鸟鸣，炼字颇新；而“有人闻鹊不闻莺”陡起转折——民俗以鹊噪报喜，莺声虽美却无关利害，同一莺啼鹊噪，闻与不闻，全由人心好恶裁断，作者不着褒贬，而人情趋利、喜恶由己之态已跃然纸上，近于格言而远于说教。下片转写自家态度：“我盏通神君信否”以问句引出自信，“通神”二字把酒力夸到通于神明；“酒才著盏月随生”是全词最富妙趣的一笔：酒才斟入杯中，月影便随酒而生于杯底，物我、主客霎时交融，暗承李白“举杯邀明月”的路数而更进一层——不是邀月，而是月生杯中。“大家吸月当箫笙”收束全篇：把杯中月色一口吸尽，权当箫笙之乐，听觉化为味觉视觉，通感奇警。全词由“有情”起、由“吸月”结，议论与情兴相生，小令中自有理趣，在南宋闲适词里别具一格。

程大昌，字泰之，南宋学者、文学家。其诗词多写仕宦、山水和节序感怀，学术著述亦丰，代表作有考据笔记《演繁露》。