汉宫春

1. 仙椿：神话中的大椿树，出《庄子·逍遥游》，“以八千岁为春，八千岁为秋”，后世用为祝寿之典。2. 物化：随万物一同变化消亡。3. 历管：历法；古以律管候气定历，故称。4. 阶蓂（míng）：蓂荚，传说尧时阶前所生瑞草，每月初一日生一荚，十五日后日落一荚，可据以纪日。5. 逡巡（qūn xún）：顷刻、片刻。6. 三辰：日、月、星。7. 甲子：六十花甲，六十年为一甲子。8. 重轮：双重的轮子，此处谓两个甲子（一百二十年）。9. 斗柄标寅：北斗七星的柄指向寅位（东北方）时即为正月、立春，古以斗柄定四时。10. 倚数：依照数字推算。

一万六千年，才是仙椿眼中的一岁，也不过两度春秋。

它的根柯不随万物一同消亡变化，哪里有什么新旧可言。

姑且戏说着这份悠久，借漫长的时光、来惊醒世间忙忙碌碌的人。

若按历法来数，阶前蓂荚即使轮换了万遍，在它看来也不过是悠然的一瞬。

老来我百无所贪羡，只羡这天上芳寿之种，悠悠掩映在日月星三辰之间。

多谢流年赐下的甲子，如今已经两轮重重。

人间的春天何其短促，不过九十天，斗柄指向寅位春天就开始了。

还要打算倚着椿枝的年数来推算，取它的十分之一，当作寿主真正的岁数。

这是一首以“大椿遐寿”为主题的寿词，通篇以数字与典故作是一场关于时间的哲思游戏，于诙谐中见旷达。起句“万六千年，是仙椿日月，两度阳春”，用《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”之典：大椿以八千年为一春、八千年为一秋，合为一年，则人间一万六千年方是它的两度春秋——起笔即在亘古的尺度上立定，气象极大。“根柯不随物化，那有新陈”，言此树根柯不随万物变化而朽谢，故无所谓新旧，是借物写寿主之寿与道俱存。以下忽作狡狯之笔：“戏夸悠久，借时光、惊觉时人”，明言这是“戏”，是借漫长时光来惊醒芸芸众生——寿词而自注为游戏文章，笔调轻快。“道历管，阶蓂万换，悠然唤做逡巡”：历管指历法，阶蓂用尧时蓂荚日生一叶、月落一叶以纪日之典，纵使阶前蓂荚轮换了万遍（人间万年），在仙椿看来不过是悠然的一瞬“逡巡”。过片“老我百无贪羡，羡天芳寿种，掩冉三辰”转入自身：我百无所求，只羡这天上芳寿之种，缓缓掩映于日月星三辰之间。“谢他流年甲子，已是重轮”，甲子六十，重轮则两个甲子一百二十岁，言寿主已享两轮甲子，故当谢流年之厚赐。歇拍自出新意：“人间春狭，只九旬、斗柄标寅”，人间之春不过九十日，斗柄指寅即为春始，与椿之八千岁春两相对照；结句“更拟向，椿枝倚数，十分取一为真”，说还要倚着椿树的岁月来推算，取其十分之一当作寿主的真寿数——万六千年的十分之一也有一千六百岁，夸寿夸到荒诞而不失其谑趣。全词以庄子大椿为骨，以历法、蓂荚、甲子、斗柄为纹，数字层叠而气脉流动，是宋人融学问入词的典型。

程大昌，字泰之，南宋学者、文学家。其诗词多写仕宦、山水和节序感怀，学术著述亦丰，代表作有考据笔记《演繁露》。