虞美人

1. 澄江霁（jì）月：雨后晴月照澄澈江水，喻心境清净。

2. 鲁酒：《庄子·胠箧》“鲁酒薄而邯郸围”，后世以鲁酒代指薄酒。

3. 涝漉：同捞漉，在水中捞取、淘洗，禅家借喻参寻功夫。

4. 波心：江水中心，月影所在，喻心性本源。

5. 空劫：佛教以世界历经成、住、坏、空四阶段，空劫指世界空坏之时，喻时间之久。

6. 迢迢：遥远绵长貌。

7. 谩道：不要说、空说。

8. 与同流：与天地一同流转变迁，反用之谓心性不随万象迁流。

雨后澄江与霁月相映，清澈无与伦比，

薄薄鲁酒又何须用它买醉。

世人怜我贫病交加、忧苦不堪，

可有谁知我这颗心正如明月，

正含着一派秋光。

再三淘漉参寻，方才知道消息所在——

且试着向波心深处去。

此心迢迢远接空劫之外，收摄不尽，

不要空口说什么它从来

就与天地一同流转。

此词与“银山堆里”一首同为向子諲晚年以禅理入词之作，而彼首借江悟“不流”，此首借月悟“心月”，一江一月，互为表里，最可见其词的理趣之美。起拍“澄江霁月清无对”，雨霁月出，澄江霁月，清澈无与伦比——“澄”、“霁”二字双写水月俱净，一开篇便是清净心地之象。“鲁酒何须醉”，鲁国的薄酒何须用来买醉——用《庄子》“鲁酒薄而邯郸围”典，薄酒称鲁酒；谓外物之酒不足醉人，为下文“心月之清”作反衬。“人怜贫病不堪忧”，世人怜我贫病交加、忧苦难当——自道晚年贫病之实况；“谁识此心如月、正含秋”，可有谁知我此心正如明月、含着一派澄澈的秋光？贫病是身，月秋是心，一忧一清，翻出心不随境的禅旨，句式上“人怜”与“谁识”对起，问语有力。下片承“心月”作参证：“再三涝漉方知处”，再三淘漉探求，方才知道消息所在——涝漉本是于水中捞取之义（禅家“捞漉”喻参寻），谓功夫须在波心下参；“试向波心去”，试着向江水波心处去——月影正在波心，参月即是参心。“迢迢空劫勿能收”，而此心亘亘绵延于空劫之外（佛家以成、住、坏、空为四劫，空劫为世界空坏之期），长远浩渺，收摄不尽；“谩道从来天地、与同流”，不要随口说什么心与天地从来一同流转——正应前词“不曾流”之意：心月亘古常在，不与天地同迁流。全词上片以贫病反衬心月，下片以捞漉参波心，结以空劫不收、天地不流，禅语蟺转而词味清逸，是宋词禅理化最圆熟的典范之一。

向子諲，字伯恭，号芗林居士，南宋词人。其词多写山林闲适、身世感怀和南渡后的家国之痛，风格清旷中见沉郁，著有《酒边词》。